القول في تأويل قوله تعالى:

[87] nindex.php?page=treesubj&link=28723_30532_33954_34089_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=87وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين

" nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=87وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا يعني وإن اختلفتم في رسالتي فصرتم فرقتين مؤمنة وكافرة nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=87فاصبروا حتى يحكم الله بيننا [ ص: 2813 ] أي: بين الفريقين بنصر المحقين على المبطلين، فهو وعد للمؤمنين، ووعيد للكافرين.

قال الشهاب : وخطاب (اصبروا) للمؤمنين، ويجوز أن يكون للفريقين، أي: ليصبر المؤمنون على أذى الكفار، والكفار على ما يسوؤهم من إيمانهم. أو للكافرين أي: تربصوا لتروا حكم الله بيننا وبينكم nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=87وهو خير الحاكمين " لأنه منزه عن الجور في حكمه، فسيجعل العاقبة للمتقين، والدمار على الكافرين.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[87] nindex.php?page=treesubj&link=28723_30532_33954_34089_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=87وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ

" nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=87وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا يَعْنِي وَإِنِ اخْتَلَفْتُمْ فِي رِسَالَتِي فَصِرْتُمْ فِرْقَتَيْنِ مُؤْمِنَةً وَكَافِرَةً nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=87فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا [ ص: 2813 ] أَيْ: بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ بِنَصْرِ الْمُحِقِّينَ عَلَى الْمُبْطِلِينَ، فَهُوَ وَعْدٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَوَعِيدٌ لِلْكَافِرِينَ.

قَالَ الشِّهَابُ : وَخِطَابُ (اصْبِرُوا) لِلْمُؤْمِنِينَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِلْفَرِيقَيْنِ، أَيْ: لِيَصْبِرَ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى أَذَى الْكُفَّارِ، وَالْكُفَّارُ عَلَى مَا يَسُوؤُهُمْ مِنْ إِيمَانِهِمْ. أَوْ لِلْكَافِرِينَ أَيْ: تَرَبَّصُوا لِتَرَوْا حُكْمَ اللَّهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=87وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ " لِأَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنِ الْجَوْرِ فِي حُكْمِهِ، فَسَيَجْعَلُ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ، وَالدَّمَارَ عَلَى الْكَافِرِينَ.