القول في تأويل قوله تعالى :

[112 ] nindex.php?page=treesubj&link=19797_28270_29675_30513_34141_34513_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=112بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

"بلى" إثبات لما نفوه من دخول غيرهم الجنة "من أسلم وجهه لله" من أخلص نفسه له لا يشرك به غيره . وإنما عبر عن النفس بالوجه ، لأنه أشرف الأعضاء ، ومجمع المشاعر ، وموضع السجود ، ومظهر آثار الخضوع . أو المعنى : من أخلص توجهه وقصده ، بحيث لا يلوي [ ص: 225 ] عزيمته إلى شيء غيره "وهو محسن" في عمله ، موافق لهديه صلى الله عليه وسلم ، وإلا لم يقبل ، ولذا قال صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=36820« من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=112فله أجره عند ربه وهو عبارة عن دخول الجنة . وتصويره بصورة الأجر للإيذان بقوة ارتباطه بالعمل . "ولا خوف عليهم" من لحوق مكروه "ولا هم يحزنون" من فوات مطلوب . والجمع في الضمائر الثلاثة باعتبار معنى "من" كما أن الإفراد في الضمائر الأول باعتبار اللفظ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[112 ] nindex.php?page=treesubj&link=19797_28270_29675_30513_34141_34513_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=112بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

"بَلَى" إِثْبَاتٌ لِمَا نَفَوْهُ مِنْ دُخُولِ غَيْرِهِمُ الْجَنَّةَ "مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ" مَنْ أَخْلَصَ نَفْسَهُ لَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ غَيْرَهُ . وَإِنَّمَا عَبَّرَ عَنِ النَّفْسِ بِالْوَجْهِ ، لِأَنَّهُ أَشْرَفُ الْأَعْضَاءِ ، وَمَجْمَعُ الْمَشَاعِرِ ، وَمَوْضِعُ السُّجُودِ ، وَمَظْهَرُ آثَارِ الْخُضُوعِ . أَوِ الْمَعْنَى : مَنْ أَخْلَصَ تَوَجُّهَهُ وَقَصْدَهُ ، بِحَيْثُ لَا يَلْوِي [ ص: 225 ] عَزِيمَتَهُ إِلَى شَيْءٍ غَيْرِهِ "وَهُوَ مُحْسِنٌ" فِي عَمَلِهِ ، مُوَافِقٌ لِهَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ ، وَلِذَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=36820« مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ » رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=112فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ . وَتَصْوِيرُهُ بِصُورَةِ الْأَجْرِ لِلْإِيذَانِ بِقُوَّةِ ارْتِبَاطِهِ بِالْعَمَلِ . "وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ" مِنْ لُحُوقِ مَكْرُوهٍ "وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" مِنْ فَوَاتِ مَطْلُوبٍ . وَالْجَمْعُ فِي الضَّمَائِرِ الثَّلَاثَةِ بِاعْتِبَارِ مَعْنَى "مَنْ" كَمَا أَنَّ الْإِفْرَادَ فِي الضَّمَائِرِ الْأُوَلِ بِاعْتِبَارِ اللَّفْظِ .