القول في تأويل قوله تعالى :

[ 18 ] nindex.php?page=treesubj&link=29677_30539_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18ذلكم إشارة إلى البلاء الحسن ، أو القتل ، أو الرمي . ومحله الرفع ، أي : المقصود أو الأمر ذلكم .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18وأن الله موهن كيد الكافرين معطوف عليه ، أي : [ ص: 2969 ] مضعف بأس الكافرين وحيلهم بنصركم وخذلانهم ، أي : أن المقصود إبلاء المؤمنين ، وتوهين كيد الكافرين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : هذا بشارة أخرى ، مع ما حصل من النصر ، فإنه أعلمهم بأنه مضعف كيد الكافرين فيما يستقبل ، مصغر أمرهم ، وأنه في تبار ودمار ، أي : وقد وجد المخبر على وفق الخبر ، فصار معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولله الحمد والمنة .

وقوله تعالى :

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[ 18 ] nindex.php?page=treesubj&link=29677_30539_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18ذَلِكُمْ إِشَارَةٌ إِلَى الْبَلَاءِ الْحَسَنِ ، أَوِ الْقَتْلِ ، أَوِ الرَّمْيِ . وَمَحَلُّهُ الرَّفْعُ ، أَيِ : الْمَقْصُودُ أَوِ الْأَمْرُ ذَلِكُمْ .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ ، أَيْ : [ ص: 2969 ] مُضْعِفٌ بَأْسَ الْكَافِرِينَ وَحِيَلَهُمْ بِنَصْرِكُمْ وَخِذْلَانِهِمْ ، أَيْ : أَنَّ الْمَقْصُودَ إِبْلَاءُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَتَوْهِينُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ : هَذَا بِشَارَةٌ أُخْرَى ، مَعَ مَا حَصَلَ مِنَ النَّصْرِ ، فَإِنَّهُ أَعْلَمَهُمْ بِأَنَّهُ مُضْعِفٌ كَيْدَ الْكَافِرِينَ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ ، مُصَغِّرٌ أَمْرَهُمْ ، وَأَنَّهُ فِي تَبَارِ وَدَمَارٍ ، أَيْ : وَقَدْ وُجِدَ الْمُخْبَرُ عَلَى وَفْقِ الْخَبَرِ ، فَصَارَ مُعْجِزَةً لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى :