القول في تأويل قوله تعالى :

[ 25 ] nindex.php?page=treesubj&link=29677_30812_32504_34273_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25لقد نصركم الله في مواطن كثيرة أي : في مواقف حروب كثيرة ، ووقعات شهيرة ، كغزوة بدر وقريظة والنضير والحديبية وخيبر وفتح مكة ، وكانت nindex.php?page=treesubj&link=29308غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 3093 ] على ما ذكر في الصحيحين - من حديث nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم ، تسع عشرة غزوة ، زاد nindex.php?page=showalam&ids=134بريدة في حديث : قاتل في ثمان منهن ويقال : إن جميع غزواته وسراياه وبعوثه سبعون ، وقيل ثمانون .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم أي : فاعتمدتم عليها ، حيث قلتم : لن نغلب اليوم من قلة : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25فلم تغن عنكم شيئا أي : من أمر العدو مع قلتهم ، nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25وضاقت عليكم الأرض بما رحبت أي : برحبها وسعتها .

والباء للملابسة والمصاحبة ، أي : ضاقت مع سعتها ، عليكم ، وهو استعارة تبعية ، إما لعدم وجدان مكان يقرون به آمنين مطمئنين من شدة الرعب ، أو أنهم لا يجلسون في مكان ، كما لا يجلس في المكان الضيق nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25ثم وليتم مدبرين أي : منهزمين .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[ 25 ] nindex.php?page=treesubj&link=29677_30812_32504_34273_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ أَيْ : فِي مَوَاقِفِ حُرُوبٍ كَثِيرَةٍ ، وَوَقَعَاتٍ شَهِيرَةٍ ، كَغَزْوَةِ بَدْرٍ وَقُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ وَالْحُدَيْبِيَةِ وَخَيْبَرَ وَفَتْحِ مَكَّةَ ، وَكَانَتْ nindex.php?page=treesubj&link=29308غَزَوَاتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 3093 ] عَلَى مَا ذُكِرَ فِي الصَّحِيحَيْنِ - مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً ، زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=134بُرَيْدَةُ فِي حَدِيثِ : قَاتَلَ فِي ثَمَانٍ مِنْهُنَّ وَيُقَالُ : إِنَّ جَمِيعَ غَزَوَاتِهِ وَسَرَايَاهُ وَبُعُوثَهُ سَبْعُونَ ، وَقِيلَ ثَمَانُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ أَيْ : فَاعْتَمَدْتُمْ عَلَيْهَا ، حَيْثُ قُلْتُمْ : لَنْ نُغْلَبَ الْيَوْمَ مِنْ قِلَّةٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا أَيْ : مِنْ أَمْرِ الْعَدُوِّ مَعَ قِلَّتِهِمْ ، nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ أَيْ : بِرَحَبِهَا وَسِعَتِهَا .

وَالْبَاءُ لِلْمُلَابَسَةِ وَالْمُصَاحَبَةِ ، أَيْ : ضَاقَتْ مَعَ سِعَتِهَا ، عَلَيْكُمْ ، وَهُوَ اسْتِعَارَةٌ تَبَعِيَّةٌ ، إِمَّا لِعَدَمِ وِجْدَانِ مَكَانٍ يُقِرُّونَ بِهِ آمِنِينَ مُطْمَئِنِّينَ مِنْ شِدَّةِ الرُّعْبِ ، أَوْ أَنَّهُمْ لَا يَجْلِسُونَ فِي مَكَانٍ ، كَمَا لَا يَجْلِسُ فِي الْمَكَانِ الضَّيِّقِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=25ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ أَيْ : مُنْهَزِمِينَ .