القول في تأويل قوله تعالى:

[ 104 ] nindex.php?page=treesubj&link=28639_28662_31048_34103_34189_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=104قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم وأمرت أن أكون من المؤمنين

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=104قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم إنما أوثر الخطاب باسم الجنس -أعني الناس- مصدرا بحرف التنبيه; تعميما للتبليغ، وإظهارا لكمال العناية بشأن ما بلغ إليهم، وعبر عما هم فيه من القطع بالشك ; للإيذان بأنه أقصى ما يمكن خطوره، [ ص: 3403 ] وإلا فإن وضوح صحته، وبرهان حقيته أوضح من الشمس في رائعة النهار. وقدم ترك عبادة الغير على عبادته تعالى ; إيذانا بمخالفتهم من أول الأمر، وفي تخصيص التوفي بالذكر متعلقا بهم - ما لا يخفى من التهديد ; إذ لا شيء أشد عليهم من الموت. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=104وأمرت أن أكون من المؤمنين أي: بأعلى مراتب التوحيد.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 104 ] nindex.php?page=treesubj&link=28639_28662_31048_34103_34189_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=104قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=104قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ إِنَّمَا أُوثِرَ الْخِطَابُ بِاسْمِ الْجِنْسِ -أَعْنِي النَّاسَ- مَصْدَرًا بِحَرْفِ التَّنْبِيهِ; تَعْمِيمًا لِلتَّبْلِيغِ، وَإِظْهَارًا لِكَمَالِ الْعِنَايَةِ بِشَأْنِ مَا بَلَّغَ إِلَيْهِمْ، وَعَبَّرَ عَمَّا هُمْ فِيهِ مِنَ الْقَطْعِ بِالشَّكِّ ; لِلْإِيذَانِ بِأَنَّهُ أَقْصَى مَا يُمْكِنُ خُطُورُهُ، [ ص: 3403 ] وَإِلَّا فَإِنَّ وُضُوحَ صِحَّتِهِ، وَبُرْهَانَ حَقِّيَّتِهِ أَوْضَحُ مِنَ الشَّمْسِ فِي رَائِعَةِ النَّهَارِ. وَقَدَّمَ تَرْكَ عِبَادَةِ الْغَيْرِ عَلَى عِبَادَتِهِ تَعَالَى ; إِيذَانًا بِمُخَالَفَتِهِمْ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ، وَفِي تَخْصِيصِ التَّوَفِّي بِالذِّكْرِ مُتَعَلِّقًا بِهِمْ - مَا لَا يَخْفَى مِنَ التَّهْدِيدِ ; إِذْ لَا شَيْءَ أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمَوْتِ. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=104وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَيْ: بِأَعْلَى مَرَاتِبِ التَّوْحِيدِ.