القول في تأويل قوله تعالى:

[ 74] nindex.php?page=treesubj&link=31848_33955_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=74فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=74فلما ذهب عن إبراهيم الروع أي خيفة إرادة المكروه منهم بعرفانهم nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=74وجاءته البشرى أي بدل الروع nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=74يجادلنا في قوم لوط أي في هلاكهم، استعطافا لدفعه.

روي أنه قال: أتهلك البار مع الأثيم، أتهلكها وفيهم خمسون بارا؟ حاشا لك!.

فقيل له: إن وجد فيهم خمسون بارا فنصفح عن الجميع لأجلهم!.

فقال: أو أربعون؟.

فقيل: أو أربعون!.

وهكذا إلى أن قال: أو عشرة، فقيل له. لا نهلكها من أجل العشرة، إلا أنه ليس فيها عشرة أبرار، بل جميعهم منهمك في الفاحشة. فقال: إن فيها لوطا! فقيل: نحن أعلم بمن فيها لننجينه.

و (يجادلنا) جواب (لما) جيء به مضارعا على حكاية الحال. أو أن (لما) كـ (لو) تقلب المضارع ماضيا، كما أن (إن) تقلب الماضي مستقبلا، أو الجواب محذوف، والمذكور دليله أو متعلق به.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 74] nindex.php?page=treesubj&link=31848_33955_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=74فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=74فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ أَيْ خِيفَةُ إِرَادَةِ الْمَكْرُوهِ مِنْهُمْ بِعِرْفَانِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=74وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى أَيْ بَدَلُ الرَّوْعِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=74يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ أَيْ فِي هَلَاكِهِمُ، اسْتِعْطَافًا لِدَفْعِهِ.

رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ: أَتُهْلِكُ الْبَارَّ مَعَ الْأَثِيمِ، أَتُهْلِكُهَا وَفِيهِمْ خَمْسُونَ بَارًّا؟ حَاشَا لَكَ!.

فَقِيلَ لَهُ: إِنْ وُجِدَ فِيهِمْ خَمْسُونَ بَارًّا فَنَصْفَحُ عَنِ الْجَمِيعِ لِأَجْلِهِمْ!.

فَقَالَ: أَوْ أَرْبَعُونَ؟.

فَقِيلَ: أَوْ أَرْبَعُونَ!.

وَهَكَذَا إِلَى أَنْ قَالَ: أَوْ عَشَرَةٌ، فَقِيلَ لَهُ. لَا نُهْلِكُهَا مِنْ أَجْلِ الْعَشَرَةِ، إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا عَشَرَةُ أَبْرَارٍ، بَلْ جَمِيعُهُمْ مُنْهَمِكٌ فِي الْفَاحِشَةِ. فَقَالَ: إِنَّ فِيهَا لُوطًا! فَقِيلَ: نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنْجِيَنَّهُ.

وَ (يُجَادِلُنَا) جَوَابُ (لَمَّا) جِيءَ بِهِ مُضَارِعًا عَلَى حِكَايَةِ الْحَالِ. أَوْ أَنَّ (لَمَّا) كَـ (لَوْ) تَقْلِبُ الْمُضَارِعَ مَاضِيًا، كَمَا أَنَّ (إِنْ) تَقْلِبُ الْمَاضِيَ مُسْتَقْبَلًا، أَوِ الْجَوَابُ مَحْذُوفٌ، وَالْمَذْكُورُ دَلِيلُهُ أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِهِ.