القول في تأويل قوله تعالى:

[ 28 ] nindex.php?page=treesubj&link=31788_31895_31899_34426_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=28فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=28فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم يعني بالكيد: الحيلة والمكر. وإنما استعظم كيدهن; لأنه ألطف وأعلق بالقلب، وأشد تأثيرا في النفس، ولهن فيه نيقة ورفق، وبذلك يغلبن الرجال.

تنبيه:

قال nindex.php?page=showalam&ids=12844ابن الفرس: يحتج بالآية من يرى الحكم بالأمارات والعلامات، فيما لا تحضره البينات، كاللقطة، والسرقة، والوديعة، ومعاقد الحيطان، والسقوف وشبهها.

وقوله تعالى:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 28 ] nindex.php?page=treesubj&link=31788_31895_31899_34426_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=28فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=28فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ يَعْنِي بِالْكَيْدِ: الْحِيلَةَ وَالْمَكْرَ. وَإِنَّمَا اسْتَعْظَمَ كَيْدَهُنَّ; لِأَنَّهُ أَلْطَفُ وَأَعْلَقُ بِالْقَلْبِ، وَأَشَدُّ تَأْثِيرًا فِي النَّفْسِ، وَلَهُنَّ فِيهِ نِيقَةٌ وَرِفْقٌ، وَبِذَلِكَ يَغْلِبْنَ الرِّجَالَ.

تَنْبِيهٌ:

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12844ابْنُ الْفُرْسِ: يَحْتَجُّ بِالْآيَةِ مَنْ يَرَى الْحُكْمَ بِالْأَمَارَاتِ وَالْعَلَامَاتِ، فِيمَا لَا تَحْضُرُهُ الْبَيِّنَاتُ، كَاللُّقَطَةِ، وَالسَّرِقَةِ، وَالْوَدِيعَةِ، وَمَعَاقِدِ الْحِيطَانِ، وَالسُّقُوفِ وَشَبَهِهَا.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: