[ ص: 3580 ] القول في تأويل قوله تعالى:

[ 81 ] nindex.php?page=treesubj&link=29692_31895_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=81ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=81ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق أي: نسب إلى سرقة صواع الملك، nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=81وما شهدنا إلا بما علمنا أي ما شهدنا عليه بالسرقة، إلا بما تيقناه من إخراج الصواع من رحله.

تنبيه:

استنبط بعضهم من هذا عدم جواز nindex.php?page=treesubj&link=15961الشهادة على الكتابة بلا علم وتذكر. وكذا من سمع كلامه من وراء حجاب; لعدم العلم به -كذا في (الإكليل)- ولا يخفى أن مثل هذا مما يستأنس به في مواقع الخلاف.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=81وما كنا للغيب حافظين أي: وما علمنا أنه سيسرق حين أعطيناك الموثق.

[ ص: 3580 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 81 ] nindex.php?page=treesubj&link=29692_31895_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=81ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=81ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ أَيْ: نُسِبَ إِلَى سَرِقَةِ صُوَاعِ الْمَلِكِ، nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=81وَمَا شَهِدْنَا إِلا بِمَا عَلِمْنَا أَيْ مَا شَهِدْنَا عَلَيْهِ بِالسَّرِقَةِ، إِلَّا بِمَا تَيَقَّنَّاهُ مِنْ إِخْرَاجِ الصُّوَاعِ مِنْ رَحْلِهِ.

تَنْبِيهٌ:

اسْتَنْبَطَ بَعْضُهُمْ مِنْ هَذَا عَدَمَ جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=15961الشَّهَادَةِ عَلَى الْكِتَابَةِ بِلَا عِلْمٍ وَتَذَكُّرٍ. وَكَذَا مَنْ سَمِعَ كَلَامَهُ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ; لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِهِ -كَذَا فِي (الْإِكْلِيلِ)- وَلَا يَخْفَى أَنَّ مِثْلَ هَذَا مِمَّا يُسْتَأْنَسُ بِهِ فِي مَوَاقِعِ الْخِلَافِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=81وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ أَيْ: وَمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ سَيَسْرِقُ حِينَ أَعْطَيْنَاكَ الْمَوْثِقَ.