القول في تأويل قوله تعالى:

[ 104 ] nindex.php?page=treesubj&link=29785_34225_34274_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104وما تسألهم عليه أي على هذا النصح، والدعاء إلى الخير والرشد، nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104من أجر أي أجرة nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104إن هو أي ما هو، يعني القرآن، nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104إلا ذكر للعالمين أي: عظة لهم، يتذكرون به ويهتدون وينجون في الدنيا والآخرة. يعني: أن هذا القرآن يشتمل على العظة البالغة، والمراشد القويمة، وأنت لا تطلب في تلاوته عليهم مالا، ولا جعلا. فلو كانوا عقلاء لقبلوا، ولم يتمردوا.

[ ص: 3603 ] قال بعض اليمانين: في الآية دليل على أن من تصدر للإرشاد، من تعليم ووعظ; فإن عليه اجتناب ما يمنع من قبول كلامه.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 104 ] nindex.php?page=treesubj&link=29785_34225_34274_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى هَذَا النُّصْحِ، وَالدُّعَاءِ إِلَى الْخَيْرِ وَالرُّشْدِ، nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104مِنْ أَجْرٍ أَيْ أُجْرَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104إِنْ هُوَ أَيْ مَا هُوَ، يَعْنِي الْقُرْآنَ، nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ أَيْ: عِظَةٌ لَهُمْ، يَتَذَكَّرُونَ بِهِ وَيَهْتَدُونَ وَيَنْجُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. يَعْنِي: أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَشْتَمِلُ عَلَى الْعِظَةِ الْبَالِغَةِ، وَالْمَرَاشِدِ الْقَوِيمَةِ، وَأَنْتَ لَا تَطْلُبُ فِي تِلَاوَتِهِ عَلَيْهِمْ مَالًا، وَلَا جَعْلًا. فَلَوْ كَانُوا عُقَلَاءَ لَقَبِلُوا، وَلَمْ يَتَمَرَّدُوا.

[ ص: 3603 ] قَالَ بَعْضُ الْيَمَانِينَ: فِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ تَصَدَّرَ لِلْإِرْشَادِ، مِنْ تَعْلِيمٍ وَوَعْظٍ; فَإِنَّ عَلَيْهِ اجْتِنَابَ مَا يَمْنَعُ مِنْ قَبُولِ كَلَامِهِ.