القول في تأويل قوله تعالى :

[3] nindex.php?page=treesubj&link=29497_30539_34310_34330_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=3الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك في ضلال بعيد .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=3الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة أي : يؤثرونها عليها : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=3ويصدون عن سبيل الله بتعويق الناس عن الإيمان : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=3ويبغونها عوجا أي : يصفونها بالانحراف عن الحق والصواب ، أو يبغون أهلها أن يعوجوا بالردة ، أو يبغون لها اعوجاجا ، أي : يطلبون أن يروا فيها عوجا قادحا ، على الحذف والإيصال : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=3أولئك في ضلال بعيد أي : ضلوا عن طريق الحق ووقفوا دونه بمراحل ، والبعد في الحقيقة للضال نفسه ، وصف به فعله للمبالغة بجعل الضلال نفسه ضالا . وفي إيثار الظرف على )أولئك ضالون ضلالا بعيدا) دلالة على تمكنهم فيه ، باشتماله عليهم اشتمال المحيط على المحاط ، مبالغة في إثبات وصف الضلال . وقوله تعالى :

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[3] nindex.php?page=treesubj&link=29497_30539_34310_34330_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=3الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=3الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ أَيْ : يُؤْثِرُونَهَا عَلَيْهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=3وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِتَعْوِيقِ اَلنَّاسِ عَنِ اَلْإِيمَانِ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=3وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أَيْ : يَصِفُونَهَا بِالِانْحِرَافِ عَنِ اَلْحَقِّ وَالصَّوَابِ ، أَوْ يَبْغُونَ أَهْلُهَا أَنْ يُعَوِّجُوا بِالرِّدَّةِ ، أَوْ يَبْغُونَ لَهَا اعْوِجَاجًا ، أَيْ : يَطْلُبُونَ أَنْ يَرَوْا فِيهَا عِوَجًا قَادِحًا ، عَلَى اَلْحَذْفِ وَالْإِيصَالِ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=3أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ أَيْ : ضَلُّوا عَنْ طَرِيقِ اَلْحَقِّ وَوَقَفُوا دُونَهُ بِمَرَاحِلَ ، وَالْبَعْدُ فِي اَلْحَقِيقَةِ لِلضَّالِّ نَفْسِهِ ، وُصِفَ بِهِ فِعْلُهُ لِلْمُبَالَغَةِ بِجَعْلِ اَلضَّلَالِ نَفْسِهِ ضَالًّا . وَفِي إِيثَارِ اَلظَّرْفِ عَلَى )أُولَئِكَ ضَالُّونَ ضَلَالًا بَعِيدًا) دَلَالَةٌ عَلَى تَمَكُّنِهِمْ فِيهِ ، بِاشْتِمَالِهِ عَلَيْهِمُ اِشْتِمَالَ اَلْمُحِيطِ عَلَى اَلْمُحَاطِ ، مُبَالَغَةً فِي إِثْبَاتِ وَصْفِ اَلضَّلَالِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى :