القول في تأويل قوله تعالى :

[12-13] nindex.php?page=treesubj&link=30454_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=12كذلك نسلكه في قلوب المجرمين nindex.php?page=treesubj&link=30532_32016_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13لا يؤمنون به وقد خلت سنة الأولين .

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=12كذلك نسلكه أي : الذكر المنزل : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=12في قلوب المجرمين أي : الكافرين. وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13لا يؤمنون به أي: بالذكر حال من ضمير ( نسلكه ) أي : مكذبا مستهزأ به غير مقبول .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : كما لو أنزلت بلئيم حاجة فلم يجبك إليها فقلت : كذلك أنزلها باللئام . تعني مثل هذا الإنزال أنزلها بهم ، مردودة غير مقضية. وقيل: الجملة بيان لما قبلها. وجوز في ضمير (نسلكه ) أن يعود إلى الاستهزاء والتكذيب المعلوم. وقوله تعالى: [ ص: 3750 ] nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13وقد خلت سنة الأولين استئناف جيء به تكملة للتسلية ، وتصريحا بالوعيد والتهديد . أي : قد مضت السنة فيهم من هلاكهم ، وزهوق باطلهم ، ونصر الرسل وغلبة جنود المؤمنين عليهم واستعمارهم ديارهم ،

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[12-13] nindex.php?page=treesubj&link=30454_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=12كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=30532_32016_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=12كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ أَيِ : اَلذِّكْرَ اَلْمُنَزَّلَ : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=12فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ أَيِ : اَلْكَافِرِينَ. وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13لا يُؤْمِنُونَ بِهِ أَيْ: بِالذِّكْرِ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ ( نَسْلُكُهُ ) أَيْ : مُكَذَّبًا مُسْتَهْزَأً بِهِ غَيْرَ مَقْبُولٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423اَلزَّمَخْشَرِيُّ : كَمَا لَوْ أُنْزِلَتْ بِلَئِيمٍ حَاجَةٌ فَلَمْ يُجِبْكَ إِلَيْهَا فَقُلْتُ : كَذَلِكَ أَنْزَلَهَا بِاللِّئَامِ . تَعْنِي مِثْلَ هَذَا اَلْإِنْزَالِ أَنْزَلَهَا بِهِمْ ، مَرْدُودَةً غَيْرَ مَقْضِيَّةٍ. وَقِيلَ: اَلْجُمْلَةُ بَيَانٌ لِمَا قَبْلَهَا. وَجُوِّزَ فِي ضَمِيرِ (نَسْلُكُهُ ) أَنْ يَعُودَ إِلَى اَلِاسْتِهْزَاءِ وَالتَّكْذِيبِ اَلْمَعْلُومِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: [ ص: 3750 ] nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=13وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ اِسْتِئْنَافٌ جِيءَ بِهِ تَكْمِلَةً لِلتَّسْلِيَةِ ، وَتَصْرِيحًا بِالْوَعِيدِ وَالتَّهْدِيدِ . أَيْ : قَدْ مَضَتِ اَلسُّنَّةُ فِيهِمْ مِنْ هَلَاكِهِمْ ، وَزَهُوقِ بَاطِلِهِمْ ، وَنَصْرِ اَلرُّسُلِ وَغَلَبَةِ جُنُودِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِمْ وَاسْتِعْمَارِهِمْ دِيَارَهُمْ ،