القول في تأويل قوله تعالى :

[4-5] nindex.php?page=treesubj&link=31931_32419_34261_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا nindex.php?page=treesubj&link=29723_31950_32416_34261_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب أي : كتاب اللوح المحفوظ ، أي : حكمنا فيه : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4لتفسدن في الأرض مرتين يعني أرض فلسطين بيت المقدس التي بارك الله حولها . والإفساد بالكفر والمعاصي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14529السمين : في تعدية ( قضينا ) بـ ( إلى ) تضمينه معنى أنفذنا . أي : أنفذنا إليهم بالقضاء المحتوم . ومتعلق القضاء محذوف . أي : بفسادهم . وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4لتفسدن جواب قسم محذوف مؤكد لمعنى القضاء ، أو جواب لقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وقضينا لأنه ضمن معنى القسم . ومنه قولهم : ( قضاء الله لأفعلن كذا ) فيجرون القضاء والقدر مجرى القسم ، فيتلقيان بما يتلقى به القسم . و ( مرتين ) أي : إفسادتين . منصوب على أنه مصدر ( لتفسدن ) من غير لفظه . وعدل عنه ؛ لأن تثنية المصدر وجمعه ليس بمطرد nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4ولتعلن علوا كبيرا أي : ولتستكبرن وتتعظمن عن طاعة الله تعالى ، أو لتظلمن الناس

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5فإذا جاء وعد أولاهما أي : موعود أولى المرتين ، أي : وما وعدوا به في المرة الأولى ، يعني وعد المؤاخذة على أولى المفسدتين : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد أي : ذوي قوة وبطش في الحرب ، شديد : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5فجاسوا خلال الديار ترددوا خلال أماكنكم ومحالكم للقتل والسبي والنهب : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5وكان وعدا مفعولا أي : مقضيا لا صارف له .

[ ص: 3903 ]

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[4-5] nindex.php?page=treesubj&link=31931_32419_34261_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا nindex.php?page=treesubj&link=29723_31950_32416_34261_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ أَيْ : كِتَابِ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ ، أَيْ : حَكَمْنَا فِيهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ يَعْنِي أَرْضَ فِلَسْطِينَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ الَّتِي بَارَكَ اللَّهُ حَوْلَهَا . وَالْإِفْسَادُ بِالْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14529السَّمِينُ : فِي تَعْدِيَةِ ( قَضَيْنَا ) بِـ ( إِلَى ) تَضْمِينُهُ مَعْنَى أَنْفَذْنَا . أَيْ : أَنْفَذْنَا إِلَيْهِمْ بِالْقَضَاءِ الْمَحْتُومِ . وَمُتَعَلِّقُ الْقَضَاءِ مَحْذُوفٌ . أَيْ : بِفَسَادِهِمْ . وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4لَتُفْسِدُنَّ جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ مُؤَكِّدٍ لِمَعْنَى الْقَضَاءِ ، أَوْ جَوَابٌ لِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وَقَضَيْنَا لِأَنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنَى الْقَسَمِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : ( قَضَاءِ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا ) فَيُجْرُونَ الْقَضَاءَ وَالْقَدَرَ مَجْرَى الْقَسَمِ ، فَيُتَلَقَّيَانِ بِمَا يُتَلَقَّى بِهِ الْقَسَمُ . وَ ( مَرَّتَيْنِ ) أَيْ : إِفْسَادَتَيْنِ . مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ ( لِتُفْسِدُنَّ ) مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ . وَعَدَلَ عَنْهُ ؛ لِأَنَّ تَثْنِيَةَ الْمَصْدَرِ وَجَمْعَهُ لَيْسَ بِمُطَّرِدٍ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا أَيْ : وَلَتَسْتَكْبِرُنَّ وَتَتَعَظَّمُنَّ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، أَوْ لَتَظْلِمُنَّ النَّاسَ

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا أَيْ : مَوْعُودُ أُولَى الْمَرَّتَيْنِ ، أَيْ : وَمَا وُعِدُوا بِهِ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى ، يَعْنِي وَعْدَ الْمُؤَاخَذَةِ عَلَى أُولَى الْمَفْسَدَتَيْنِ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ أَيْ : ذَوِي قُوَّةٍ وَبَطْشٍ فِي الْحَرْبِ ، شَدِيدٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ تَرَدَّدُوا خِلَالَ أَمَاكِنِكُمْ وَمَحَالِّكُمْ لِلْقَتْلِ وَالسَّبْيِ وَالنَّهْبِ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا أَيْ : مَقْضِيًّا لَا صَارِفَ لَهُ .

[ ص: 3903 ]