القول في تأويل قوله تعالى:

[249] nindex.php?page=treesubj&link=19573_20091_27470_29506_29676_31931_31940_32421_32484_33386_33412_34496_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين

[ ص: 648 ] وقوله تعالى:

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249فلما فصل طالوت بالجنود أي: خرج بالجيش، لما رد إليهم التابوت وقبلوا ملكه، وخرجوا معه، وكان طالوت أخذ بهم في أرض قفرة، فأصابهم حر وعطش شديد: قال لهم طالوت: إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ، أي: من أشياعي الذين يقاتلون معي عدوي، ولا يجاوزه: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249ومن لم يطعمه فإنه مني أي: لم يذقه. من: طعم، كعلم الشيء، إذا ذاقه مأكولا كان أو مشروبا وفي إيثاره على لم يشربه إشعار بأنه محظور تناوله ولو مع الطعام. ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249إلا من اغترف غرفة بيده الواحدة فإنه لا يخرج بذلك عن كونه مني، لأنه في معنى من لم يذقه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14085الحرالي في قراءة فتح الغين إعراب عن معنى إفرادها، آخذة ما أخذت من قليل أو كثير، وفي الضم، إعلام بملئها.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249فشربوا منه أي: إلى حد الارتواء: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249إلا قليلا منهم لم يشربوا إلا كما أذن الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249فلما جاوزه أي: النهر: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249هو أي: طالوت: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249والذين آمنوا معه قالوا أي: المفرطون في الشراب: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده لأنه سلبت شجاعتهم

وجاء في التوراة تسميته بجليات. على ما سنذكره: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249قال الذين يظنون أي: يعلمون: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249أنهم ملاقو الله يرجعون إليه بعد الموت: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[249] nindex.php?page=treesubj&link=19573_20091_27470_29506_29676_31931_31940_32421_32484_33386_33412_34496_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

[ ص: 648 ] وَقَوْلُهُ تَعَالَى:

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ أَيْ: خَرَجَ بِالْجَيْشِ، لَمَّا رَدَّ إِلَيْهِمُ التَّابُوتَ وَقَبِلُوا مُلْكَهُ، وَخَرَجُوا مَعَهُ، وَكَانَ طَالُوتُ أَخَذَ بِهِمْ فِي أَرْضٍ قَفْرَةٍ، فَأَصَابَهُمْ حَرٌّ وَعَطَشٌ شَدِيدٌ: قَالَ لَهُمْ طَالُوتُ: إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي ، أَيْ: مِنْ أَشْيَاعِي الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ مَعِي عَدُوِّي، وَلَا يُجَاوِزُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي أَيْ: لَمْ يَذُقْهُ. مِنْ: طَعِمَ، كَعَلِمَ الشَّيْءَ، إِذَا ذَاقَهُ مَأْكُولًا كَانَ أَوْ مَشْرُوبًا وَفِي إِيثَارِهِ عَلَى لَمْ يَشْرَبْهُ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ مَحْظُورٌ تَنَاوُلُهُ وَلَوْ مَعَ الطَّعَامِ. ذَكَرُهُ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249إِلا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ الْوَاحِدَةَ فَإِنَّهُ لَا يَخْرُجُ بِذَلِكَ عَنْ كَوْنِهِ مِنِّي، لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى مَنْ لَمْ يَذُقْهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14085الْحَرَالِيُّ فِي قِرَاءَةِ فَتْحِ الْغَيْنِ إِعْرَابٌ عَنْ مَعْنَى إِفْرَادِهَا، آخِذَةً مَا أَخَذَتْ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ، وَفِي الضَّمِّ، إِعْلَامٌ بِمَلْئِهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249فَشَرِبُوا مِنْهُ أَيْ: إِلَى حَدِّ الِارْتِوَاءِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ لَمْ يَشْرَبُوا إِلَّا كَمَا أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249فَلَمَّا جَاوَزَهُ أَيِ: النَّهْرَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249هُوَ أَيْ: طَالُوتُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا أَيِ: الْمُفْرِطُونَ فِي الشَّرَابِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ لِأَنَّهُ سُلِبَتْ شَجَاعَتُهُمْ

وَجَاءَ فِي التَّوْرَاةِ تَسْمِيَتُهُ بِجُلْيَاتَ. عَلَى مَا سَنَذْكُرُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَيْ: يَعْلَمُونَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249أَنَّهُمْ مُلاقُو اللَّهِ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ بَعْدَ الْمَوْتِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ