[ ص: 4619 ] القول في تأويل قوله تعالى:

[59] nindex.php?page=treesubj&link=32419_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59كذلك وأورثناها بني إسرائيل

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59كذلك إشارة إلى مصدر، أي: مثل ذلك الإخراج أخرجناهم، فهو في محل نصب صفة لمصدر مقدر، أو هو خبر محذوف، أي: كذلك.

قال الشهاب: وإذا قدر الأمر كذلك فالمراد تقريره وتحقيقه، والجملة معترضة حينئذ كالتي بعدها nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59وأورثناها بني إسرائيل قال الشهاب: هو استعارة; أي: ملكناها لهم تمليك الإرث بعد زمان. وكأن العاقبة، لما كانت لهم، صاروا كأنهم ملكوها حين خروج أربابها منها.

[ ص: 4619 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[59] nindex.php?page=treesubj&link=32419_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59كَذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى مَصْدَرٍ، أَيْ: مِثْلَ ذَلِكَ الْإِخْرَاجِ أَخْرَجْنَاهُمْ، فَهُوَ فِي مَحَلِّ نَصْبِ صِفَةٍ لِمَصْدَرٍ مُقَدَّرٍ، أَوْ هُوَ خَبَرٌ مَحْذُوفٌ، أَيْ: كَذَلِكَ.

قَالَ الشِّهَابُ: وَإِذَا قُدِّرَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَالْمُرَادُ تَقْرِيرُهُ وَتَحْقِيقُهُ، وَالْجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ حِينَئِذٍ كَالَّتِي بَعْدَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ الشِّهَابُ: هُوَ اسْتِعَارَةٌ; أَيْ: مَلَّكْنَاهَا لَهُمْ تَمْلِيكَ الْإِرْثِ بَعْدَ زَمَانٍ. وَكَأَنَّ الْعَاقِبَةَ، لَمَّا كَانَتْ لَهُمْ، صَارُوا كَأَنَّهُمْ مَلَّكُوهَا حِينَ خُرُوجِ أَرْبَابِهَا مِنْهَا.