القول في تأويل قوله تعالى:

[13 - 14] nindex.php?page=treesubj&link=19881_30428_30454_30532_29003nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين nindex.php?page=treesubj&link=28760_30180_30431_30437_30531_30539_29003nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها أي: تقواها: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13ولكن حق القول مني أي: في القضاء السابق: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين أي: سبق القول حيث قلت لإبليس، عند قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=82لأغوينهم أجمعين nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=83إلا عبادك منهم المخلصين nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=84قال فالحق والحق أقول nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=85لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين أي: فبموجب ذلك القول لم نشأ إعطاء الهدى على العموم، بل منعناه من أتباع إبليس، الذين هؤلاء من جملتهم حيث صرفوا اختيارهم إلى الغي والفساد، ومشيئته تعالى لأفعال العباد منوطة باختيارهم إياها، فلما لم يختاروا الهدى، واختاروا الضلالة، لم يشأ إعطاءه لهم، وإنما آتاه الذين اختاروه من النفوس البرة، وهم المعنيون بما سيأتي من قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=15إنما يؤمن بآياتنا الآية. فيكون مناط عدم مشيئة إعطاء الهدى في الحقيقة سوء اختيارهم، لا تحقق القول. أفاده أبو السعود.

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا أي: تركتم الإقرار به، والإيمان بصدق موعوده، وعاملتموه معاملة المنسي المهجور: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14إنا نسيناكم أي: جازيناكم جزاء [ ص: 4815 ] نسيانكم، أو تركناكم في العذاب ترك المنسي: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون أي: من الموبقات، والتكرير للتأكيد والتشديد، وتعيين الفعل المطوي للذوق.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[13 - 14] nindex.php?page=treesubj&link=19881_30428_30454_30532_29003nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28760_30180_30431_30437_30531_30539_29003nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا أَيْ: تَقْوَاهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي أَيْ: فِي الْقَضَاءِ السَّابِقِ: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=13لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ أَيْ: سَبَقَ الْقَوْلُ حَيْثُ قُلْتُ لِإِبْلِيسَ، عِنْدَ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=82لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=83إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=84قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=85لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ أَيْ: فَبِمُوجَبِ ذَلِكَ الْقَوْلِ لَمْ نَشَأْ إِعْطَاءَ الْهُدَى عَلَى الْعُمُومِ، بَلْ مَنَعْنَاهُ مِنْ أَتْبَاعِ إِبْلِيسَ، الَّذِينَ هَؤُلَاءِ مِنْ جُمْلَتِهِمْ حَيْثُ صَرَفُوا اخْتِيَارَهُمْ إِلَى الْغَيِّ وَالْفَسَادِ، وَمَشِيئَتَهُ تَعَالَى لِأَفْعَالِ الْعِبَادِ مَنُوطَةً بِاخْتِيَارِهِمْ إِيَّاهَا، فَلَمَّا لَمْ يَخْتَارُوا الْهُدَى، وَاخْتَارُوا الضَّلَالَةَ، لَمْ يَشَأْ إِعْطَاءَهُ لَهُمْ، وَإِنَّمَا آتَاهُ الَّذِينَ اخْتَارُوهُ مِنَ النُّفُوسِ الْبَرَّةِ، وَهُمُ الْمَعْنِيُّونَ بِمَا سَيَأْتِي مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=15إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الْآيَةَ. فَيَكُونُ مَنَاطُ عَدَمِ مَشِيئَةِ إِعْطَاءِ الْهُدَى فِي الْحَقِيقَةِ سُوءَ اخْتِيَارِهِمْ، لَا تَحَقُّقَ الْقَوْلِ. أَفَادَهُ أَبُو السُّعُودِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا أَيْ: تَرَكْتُمُ الْإِقْرَارَ بِهِ، وَالْإِيمَانَ بِصِدْقِ مَوْعُودِهِ، وَعَامَلْتُمُوهُ مُعَامَلَةَ الْمَنْسِيِّ الْمَهْجُورِ: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14إِنَّا نَسِينَاكُمْ أَيْ: جَازَيْنَاكُمْ جَزَاءَ [ ص: 4815 ] نِسْيَانِكُمْ، أَوْ تَرَكْنَاكُمْ فِي الْعَذَابِ تَرْكَ الْمَنْسِيِّ: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=14وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَيْ: مِنَ الْمُوبِقَاتِ، وَالتَّكْرِيرُ لِلتَّأْكِيدِ وَالتَّشْدِيدِ، وَتَعْيِينُ الْفِعْلِ الْمَطْوِيِّ لِلذَّوْقِ.