[ ص: 4942 ] القول في تأويل قوله تعالى:

[ 10 - 11 ] nindex.php?page=treesubj&link=31757_31955_31956_32445_34260_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد nindex.php?page=treesubj&link=28723_30489_34091_34134_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير .

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه أي: رجعي معه التسبيح و: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10يا جبال بدل من: { فضلا } أو من: { آتينا } بتقدير (قولنا)، أو (قلنا) يا جبال أوبي معه: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10والطير بالرفع والنصب، عطفا على لفظ الجبال ومحلها، وجوز انتصابه مفعولا معه، وأن يعطف على: { فضلا } بمعنى وسخرنا له الطير. قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : فإن قلت أي فرق بين هذا النظم، وبين أن يقال: وآتينا داود منا فضلا، تأويب الجبال معه والطير؟ قلت: كم بينهما ! ألا ترى ما فيه من الفخامة التي لا تخفى، من nindex.php?page=treesubj&link=28663الدلالة على عزة الربوبية وكبرياء الإلهية ، حيث جعلت الجبال منزلة منزلة العقلاء الذين إذا أمرهم اطاعوا وأذعنوا، وإذا دعاهم سمعوا وأجابوا، إشعارا بأنه nindex.php?page=treesubj&link=28783ما من حيوان وجماد وناطق وصامت، إلا وهو منقاد لمشيئته غير ممتنع على إرادته. انتهى.

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10وألنا له الحديد nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11أن اعمل سابغات أي: دروعا واسعات: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11وقدر في السرد أي: اقتصد في نسج الدروع لتتناسب حلقها: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11واعملوا صالحا أي: وقلنا له ولأهله ذلك: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11إني بما تعملون بصير أي: فأجازيكم به.

[ ص: 4942 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 10 - 11 ] nindex.php?page=treesubj&link=31757_31955_31956_32445_34260_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ nindex.php?page=treesubj&link=28723_30489_34091_34134_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ أَيْ: رَجِّعِي مَعَهُ اَلتَّسْبِيحَ وَ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10يَا جِبَالُ بَدَلٌ مِنْ: { فَضْلًا } أَوْ مِنْ: { آتَيْنَا } بِتَقْدِيرِ (قَوْلَنَا)، أَوْ (قُلْنَا) يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10وَالطَّيْرَ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ، عَطْفًا عَلَى لَفْظِ اَلْجِبَالِ وَمَحَلِّهَا، وَجُوِّزَ اِنْتِصَابُهُ مَفْعُولًا مَعَهُ، وَأَنْ يُعْطَفَ عَلَى: { فَضْلًا } بِمَعْنَى وَسَخَّرَنَا لَهُ اَلطَّيْرَ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423اَلزَّمَخْشَرِيُّ : فَإِنْ قُلْتَ أَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ هَذَا اَلنَّظْمِ، وَبَيْنَ أَنْ يُقَالَ: وَآتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلًا، تَأْوِيبَ اَلْجِبَالِ مَعَهُ وَالطَّيْرِ؟ قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا ! أَلَا تَرَى مَا فِيهِ مِنَ اَلْفَخَامَةِ اَلَّتِي لَا تَخْفَى، مِنَ nindex.php?page=treesubj&link=28663اَلدَّلَالَةِ عَلَى عِزَّةِ اَلرُّبُوبِيَّةِ وَكِبْرِيَاءِ اَلْإِلَهِيَّةِ ، حَيْثُ جُعِلَتِ اَلْجِبَالُ مُنَزَّلَةً مَنْزِلَةَ اَلْعُقَلَاءِ اَلَّذِينَ إِذَا أَمَرَهُمُ اَطَاعُوا وَأَذْعَنُوا، وَإِذَا دَعَاهُمْ سَمِعُوا وَأَجَابُوا، إِشْعَارًا بِأَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=28783مَا مِنْ حَيَوَانٍ وَجَمَادٍ وَنَاطِقٍ وَصَامِتٍ، إِلَّا وَهُوَ مُنْقَادٌ لِمَشِيئَتِهِ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ عَلَى إِرَادَتِهِ. اِنْتَهَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=10وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ أَيْ: دُرُوعًا وَاسِعَاتٍ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ أَيِ: اِقْتَصِدْ فِي نَسْجِ اَلدُّرُوعِ لِتَتَنَاسَبَ حِلَقُهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11وَاعْمَلُوا صَالِحًا أَيْ: وَقُلْنَا لَهُ وَلِأَهْلِهِ ذَلِكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=11إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ أَيْ: فَأُجَازِيكُمْ بِهِ.