القول في تأويل قوله تعالى:

[ 43 ] nindex.php?page=treesubj&link=32491_34092_34273_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=43وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون .

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=43وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم أي: لا مغيث لهم، أو لا مستغيث منهم، أو لا استغاثة، وذلك لأن الصريخ يكون المغيث والمستغيث وهو الصارخ. ومصدرا للثلاثي [ ص: 5009 ] كالصراخ، يتجوز به عن الإغاثة; لأن المغيث ينادي من يستغيث به ويصرخ له، ويقول: جاءك العون والنصر. أنشد nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد في أول الكامل:

كنا إذا ما أتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب

أي إذا أتانا مستغيث، كانت إغاثته الجد في نصرته.

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=43ولا هم ينقذون أي: ينجون من الموت به.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 43 ] nindex.php?page=treesubj&link=32491_34092_34273_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=43وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=43وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ أَيْ: لَا مُغِيثَ لَهُمْ، أَوْ لَا مُسْتَغِيثَ مِنْهُمْ، أَوْ لَا اِسْتِغَاثَةَ، وَذَلِكَ لِأَنَّ اَلصَّرِيخَ يَكُونُ اَلْمُغِيثَ وَالْمُسْتَغِيثَ وَهُوَ اَلصَّارِخُ. وَمَصْدَرًا لِلثُّلَاثِيِّ [ ص: 5009 ] كَالصُّرَاخِ، يُتَجَوَّزُ بِهِ عَنِ اَلْإِغَاثَةِ; لِأَنَّ اَلْمُغِيثَ يُنَادِي مَنْ يَسْتَغِيثُ بِهِ وَيَصْرُخُ لَهُ، وَيَقُولُ: جَاءَكَ اَلْعَوْنُ وَالنَّصْرُ. أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=15153اَلْمُبَرِّدُ فِي أَوَّلِ اَلْكَامِلِ:

كُنَّا إِذَا مَا أَتَانَا صَارِخٌ فَزِعٌ كَانَ اَلصُّرَاخُ لَهُ قَرْعَ اَلظَّنَابِيبِ

أَيْ إِذَا أَتَانَا مُسْتَغِيثٌ، كَانَتْ إِغَاثَتُهُ اَلْجِدَّ فِي نُصْرَتِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=43وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ أَيْ: يَنْجُونَ مِنَ اَلْمَوْتِ بِهِ.