القول في تأويل قوله تعالى:

[ 148 ] nindex.php?page=treesubj&link=30455_31975_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=148فآمنوا فمتعناهم إلى حين .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=148فآمنوا أي: فسار إليهم ودعاهم إلى الله، وأنذرهم عذابه إن لم يرجعوا عن الكفر، والغي، والضلال، والفساد، والإفساد. فأشفقوا من إنذاره واستكانوا لدعوته وآمنوا معه: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=148فمتعناهم إلى حين أي: حين انقضاء آجالهم بالعيش الهني، والمقام الأمين، nindex.php?page=treesubj&link=30495_29680ببركة الإيمان والعمل الصالح ، وإنما لم يختم قصته وقصة لوط بما ختم به سائر القصص من قوله: { وتركنا عليه } إلخ اكتفاء بالتسليم الشامل لكل الرسل المذكورين في آخر السورة.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 148 ] nindex.php?page=treesubj&link=30455_31975_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=148فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=148فَآمَنُوا أَيْ: فَسَارَ إِلَيْهِمْ وَدَعَاهُمْ إِلَى اَللَّهِ، وَأَنْذَرَهُمْ عَذَابَهُ إِنْ لَمْ يَرْجِعُوا عَنِ اَلْكُفْرِ، وَالْغَيِّ، وَالضَّلَالِ، وَالْفَسَادِ، وَالْإِفْسَادِ. فَأَشْفَقُوا مِنْ إِنْذَارِهِ وَاسْتَكَانُوا لِدَعْوَتِهِ وَآمَنُوا مَعَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=148فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ أَيْ: حِينِ اِنْقِضَاءِ آجَالِهِمْ بِالْعَيْشِ اَلْهَنِيِّ، وَالْمَقَامِ اَلْأَمِينِ، nindex.php?page=treesubj&link=30495_29680بِبَرَكَةِ اَلْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ اَلصَّالِحِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَخْتِمْ قِصَّتَهُ وَقِصَّةَ لُوطٍ بِمَا خَتَمَ بِهِ سَائِرَ اَلْقَصَصِ مِنْ قَوْلِهِ: { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ } إِلَخْ اِكْتِفَاءً بِالتَّسْلِيمِ اَلشَّامِلِ لِكُلِّ اَلرُّسُلِ اَلْمَذْكُورِينَ فِي آخِرِ اَلسُّورَةِ.