[ ص: 5137 ] القول في تأويل قوله تعالى:

[ 24] nindex.php?page=treesubj&link=30483_30539_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون .

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة أي: فمن يجعل وجهه وقاية لشدة العذاب ذلك اليوم، أي: قائما مقامها في أنه أول ما يمسه المؤلم له; لأن ما يتقى به هو اليدان، وهما مغلولتان. ولو لم تغلا كان يدفع بهما عن الوجه; لأنه أعز أعضائه. وقيل: الاتقاء بالوجه كناية عن عدم ما يتقى به; لأن الوجه لا يتقى به. وخبر (من) محذوف كنظائره. أي: كمن أمن العذاب: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون أي: وباله.

[ ص: 5137 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 24] nindex.php?page=treesubj&link=30483_30539_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْ: فَمَنْ يَجْعَلُ وَجْهَهُ وِقَايَةً لِشِدَّةِ الْعَذَابِ ذَلِكَ الْيَوْمَ، أَيْ: قَائِمًا مَقَامَهَا فِي أَنَّهُ أَوَّلُ مَا يَمَسُّهُ الْمُؤْلِمُ لَهُ; لِأَنَّ مَا يُتَّقَى بِهِ هُوَ الْيَدَانِ، وَهُمَا مَغْلُولَتَانِ. وَلَوْ لَمْ تُغَلَّا كَانَ يَدْفَعُ بِهِمَا عَنِ الْوَجْهِ; لِأَنَّهُ أَعَزُّ أَعْضَائِهِ. وَقِيلَ: الِاتِّقَاءُ بِالْوَجْهِ كِنَايَةٌ عَنْ عَدَمِ مَا يُتَّقَى بِهِ; لِأَنَّ الْوَجْهَ لَا يُتَّقَى بِهِ. وَخَبَرُ (مَنْ) مَحْذُوفٌ كَنَظَائِرِهِ. أَيْ: كَمَنْ أَمِنَ الْعَذَابَ: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=24وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ أَيْ: وَبَالَهُ.