القول في تأويل قوله تعالى:

[ 46] nindex.php?page=treesubj&link=30364_30502_30512_30530_34513_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=46من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد   .

nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=15من عمل صالحا فلنفسه أي: من عمل بطاعة الله، فائتمر لأمره، وانتهى عما نهاه، فلنفسه نفعه; لأنه يجازى عليه جزاءه الحسن: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=15ومن أساء أي: عمل السيئ وعصى nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=46فعليها ضره; لأنه جنى على نفسه بذلك، ما أكسبها سخط الله تعالى والعقاب الأليم و: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=46وما ربك بظلام للعبيد أي: لا يعاقب أحدا إلا بذنبه، ولا يعذب أحدا إلا بقيام الحجة عليه، وإرسال الرسول إليه.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 46] nindex.php?page=treesubj&link=30364_30502_30512_30530_34513_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=46مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ   .

nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=15مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ أَيْ: مَنْ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ، فَائْتَمَرَ لِأَمْرِهِ، وَانْتَهَى عَمَّا نَهَاهُ، فَلِنَفْسِهِ نَفْعُهُ; لِأَنَّهُ يُجَازَى عَلَيْهِ جَزَاءَهُ الْحَسَنَ: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=15وَمَنْ أَسَاءَ أَيْ: عَمِلَ السَّيِّئَ وَعَصَى nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=46فَعَلَيْهَا ضُرُّهُ; لِأَنَّهُ جَنَى عَلَى نَفْسِهِ بِذَلِكَ، مَا أَكْسَبَهَا سُخْطَ اللَّهِ تَعَالَى وَالْعِقَابَ الْأَلِيمَ وَ: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=46وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ أَيْ: لَا يُعَاقِبُ أَحَدًا إِلَّا بِذَنْبِهِ، وَلَا يُعَذِّبُ أَحَدًا إِلَّا بِقِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ، وَإِرْسَالِ الرَّسُولِ إِلَيْهِ.