القول في تأويل قوله تعالى :

[ 46 ] nindex.php?page=treesubj&link=31978_31984_31986_32010_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46ويكلم الناس في المهد في محل النصب على الحال : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46وكهلا عطف عليه بمعنى ويكلم الناس ، حال كونه طفلا وكهلا ، كلام الأنبياء من غير تفاوت بين الحالتين ، وذلك لا شك أنه غاية في المعجز . وفي ذلك بشارة ببقائه إلى أن يصير كهلا . والمهد : الموضع الذي يهيأ للصبي ويوطأ لينام فيه . والكهل : من وخطه الشيب ، أو من جاوز الثلاثين إلى [ ص: 845 ] الأربعين أو الخمسين . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : يقال للغلام مراهق ، ثم محتلم ، ثم يقال : تخرج وجهه ، ثم اتصلت لحيته ، ثم مجتمع ، ثم كهل ، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة . قال nindex.php?page=showalam&ids=13696الأزهري : وقيل له كهل حينئذ : لانتهاء شبابه وكمال قوته . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46ومن الصالحين قال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير : يعني : من عدادهم وأوليائهم ؛ لأن أهل الصلاح بعضهم من بعض في الدين والفضل .

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[ 46 ] nindex.php?page=treesubj&link=31978_31984_31986_32010_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَمِنَ الصَّالِحِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ فِي مَحَلِّ النَّصْبِ عَلَى الْحَالِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46وَكَهْلا عُطِفَ عَلَيْهِ بِمَعْنَى وَيُكَلِّمُ النَّاسَ ، حَالَ كَوْنِهِ طِفْلًا وَكَهْلًا ، كَلَامَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ غَيْرِ تَفَاوُتٍ بَيْنَ الْحَالَتَيْنِ ، وَذَلِكَ لَا شَكَّ أَنَّهُ غَايَةٌ فِي الْمُعْجِزِ . وَفِي ذَلِكَ بِشَارَةٌ بِبَقَائِهِ إِلَى أَنْ يَصِيرَ كَهْلًا . وَالْمَهْدُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُهَيَّأُ لِلصَّبِيِّ وَيُوطَّأُ لِيَنَامَ فِيهِ . وَالْكَهْلُ : مَنْ وَخَطَهُ الشَّيْبُ ، أَوْ مَنْ جَاوَزَ الثَّلَاثِينَ إِلَى [ ص: 845 ] اَلْأَرْبَعِينَ أَوْ الْخَمْسِينَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلْغُلَامِ مُرَاهِقٌ ، ثُمَّ مُحْتَلِمٌ ، ثُمَّ يُقَالُ : تَخَرَّجَ وَجْهُهُ ، ثُمَّ اتَّصَلَتْ لِحْيَتُهُ ، ثُمَّ مُجْتَمِعٌ ، ثُمَّ كَهْلٌ ، وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13696الْأَزْهَرِيُّ : وَقِيلَ لَهُ كَهْلٌ حِينَئِذٍ : لِانْتِهَاءِ شَبَابِهِ وَكَمَالِ قُوَّتِهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=46وَمِنَ الصَّالِحِينَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ : يَعْنِي : مِنْ عِدَادِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ ؛ لِأَنَّ أَهْلَ الصَّلَاحِ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ فِي الدِّينِ وَالْفَضْلِ .