القول في تأويل قوله تعالى :

[ 49 ] nindex.php?page=treesubj&link=28752_31978_31988_32417_34513_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين  

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49ورسولا إلى بني إسرائيل منصوب بمضمر يقود إليه المعنى ، معطوف على ( يعلمه ) أي : ويجعله رسولا إلى جميع الإسرائيليين . وقيل : معطوف على الأحوال السابقة : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49أني قد جئتكم معمول لـ ( رسولا ) لما فيه من معنى النطق . أي : رسولا ناطقا بأني قد جئتكم : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49بآية من ربكم التنوين للتفخيم دون الوحدة لظهور تعددها ، والجار متعلق بمحذوف وقع حالا أي : متلبسا ومحتجا بآية : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه الضمير للكاف ، أي : في ذلك الشيء المماثل لهيئة الطير : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49فيكون طيرا حقيقيا ذا حياة : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49بإذن الله أي : أمره ، لا باستقلال مني : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وأبرئ الأكمه الذي ولد أعمى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49والأبرص المبتلى بالبرص ، وهو بياض يظهر في البشرة لفساد مزاج . وفي ( الإكليل ) : هذه الآية أصل لما يقوله الأطباء : إن الأكمه - الذي ولد أعمى - والأبرص لا يمكن برؤهما ، كإحياء الموتى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وأحيي الموتى بإذن الله لا باستقلال مني . نفيا لتوهم [ ص: 847 ] الألوهية ، فهذه معجزات قاهرة فعلية : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وأنبئكم أي : أخبركم : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم مما لم أعاينه : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49إن في ذلك لآية أي : دلالة : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49لكم على صدقي في دعوى الرسالة : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49إن كنتم مؤمنين مصدقين بآيات الله . وقد ذكر في الإنجيل أنه عليه السلام رد بصر أعميين في كفر ناحوم ، وأعمى في بيت صيدا ، ورجل ولد أعمى في أورشليم ، وشفى عشرة مصابين بالبرص في السامرة ، وأبرأ أبرص في كفر ناحوم ، وأقام ابن الأرملة من الموت في بلدة نايين ، وأحيا ابنة جيروس في كفر ناحوم ، والعازر في بيت عينا .

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[ 49 ] nindex.php?page=treesubj&link=28752_31978_31988_32417_34513_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وَرَسُولا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وَرَسُولا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ مَنْصُوبٌ بِمُضْمَرٍ يَقُودُ إِلَيْهِ الْمَعْنَى ، مَعْطُوفٌ عَلَى ( يُعَلِّمُهُ ) أَيْ : وَيَجْعَلُهُ رَسُولًا إِلَى جَمِيعِ الْإِسْرَائِيلِيِّينَ . وَقِيلَ : مَعْطُوفٌ عَلَى الْأَحْوَالِ السَّابِقَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ مَعْمُولٌ لـ ( رَسُولًا ) لِمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى النُّطْقِ . أَيْ : رَسُولًا نَاطِقًا بِأَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ التَّنْوِينُ لِلتَّفْخِيمِ دُونَ الْوَحْدَةِ لِظُهُورِ تَعَدُّدِهَا ، وَالْجَارُّ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ وَقَعَ حَالًا أَيْ : مُتَلَبِّسًا وَمُحْتَجًّا بِآيَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ الضَّمِيرُ لِلْكَافِ ، أَيْ : فِي ذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُمَاثِلِ لِهَيْئَةِ الطَّيْرِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49فَيَكُونُ طَيْرًا حَقِيقِيًّا ذَا حَيَاةٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49بِإِذْنِ اللَّهِ أَيْ : أَمْرُهُ ، لَا بِاسْتِقْلَالٍ مِنِّي : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ الَّذِي وُلِدَ أَعْمًى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وَالأَبْرَصَ الْمُبْتَلَى بِالْبَرَصِ ، وَهُوَ بَيَاضٌ يَظْهَرُ فِي الْبَشَرَةِ لِفَسَادِ مِزَاجٍ . وَفِي ( الْإِكْلِيلِ ) : هَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ لِمَا يَقُولُهُ الْأَطِبَّاءُ : إِنَّ الْأَكْمَهَ - الَّذِي وُلِدَ أَعْمًى - وَالْأَبْرَصَ لَا يُمْكِنُ بُرْؤُهُمَا ، كَإِحْيَاءِ الْمَوْتَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ لَا بِاسْتِقْلَالٍ مِنِّي . نَفْيًا لِتَوَهُّمِ [ ص: 847 ] اَلْأُلُوهِيَّةِ ، فَهَذِهِ مُعْجِزَاتٌ قَاهِرَةٌ فِعْلِيَّةٌ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وَأُنَبِّئُكُمْ أَيْ : أُخْبِرُكُمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ مِمَّا لَمْ أُعَايِنُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً أَيْ : دِلَالَةً : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49لَكُمْ عَلَى صِدْقِي فِي دَعْوَى الرِّسَالَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ مُصَدِّقِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ . وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْإِنْجِيلِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَدَّ بَصَرَ أَعْمَيَيْنِ فِي كَفْرِ نَاحُومَ ، وَأَعْمًى فِي بَيْتِ صَيْدَا ، وَرَجُلٍ وُلِدَ أَعْمًى فِي أُورْشَلِيمَ ، وَشَفَى عَشَرَةَ مُصَابِينَ بِالْبَرَصِ فِي السَّامِرَةِ ، وَأَبْرَأَ أَبْرَصَ فِي كَفْرِ نَاحُومَ ، وَأَقَامَ ابْنَ الْأَرْمَلَةِ مِنَ الْمَوْتِ فِي بَلْدَةِ نَايِينَ ، وَأَحْيَا ابْنَةَ جيروسَ فِي كَفْرِ نَاحُومَ ، وَالْعَازِرِ فِي بَيْتِ عَيْنَا .