القول في تأويل قوله تعالى:

[4] nindex.php?page=treesubj&link=29687_29706_30549_34131_34237_29017nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين .

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أي: من الأوثان التي تعبدونها nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات أي: أروني ما تأثير ما تعبدونه في شيء أرضي بالاستقلال، أو شيء سماوي بالشركة، حتى تستحق العبادة nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4ائتوني بكتاب من قبل هذا تبكيت لهم بتعجيزهم عن الإتيان بسند نقلي، بعد تبكيتهم بالتعجيز [ ص: 5338 ] عن الإتيان بسند عقلي. أي: ائتوني بكتاب إلهي من قبل هذا القرآن الناطق بالتوحيد، وإبطال الشرك، دال على صحة دينكم nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أو أثارة من علم أي: أو بقية من علم بقيت عليكم من علوم الأولين، شاهدة باستحقاقهم للعبادة nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4إن كنتم صادقين أي: في دعواكم، فإنها لا تكاد تصح، ما لم يقم عليها برهان عقلي، أو سلطان نقلي. وحيث لم يقم عليها شيء منهما، وقد قامت على خلافها أدلة العقل والنقل، تبين بطلانها.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[4] nindex.php?page=treesubj&link=29687_29706_30549_34131_34237_29017nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَيْ: مِنَ الْأَوْثَانِ الَّتِي تَعْبُدُونَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَيْ: أَرُونِي مَا تَأْثِيرُ مَا تَعْبُدُونَهُ فِي شَيْءٍ أَرْضِيٍّ بِالِاسْتِقْلَالِ، أَوْ شَيْءٍ سَمَاوِيٍّ بِالشَّرِكَةِ، حَتَّى تَسْتَحِقَّ الْعِبَادَةَ nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا تَبْكِيتٌ لَهُمْ بِتَعْجِيزِهِمْ عَنِ الْإِتْيَانِ بِسَنَدٍ نَقْلِيٍّ، بَعْدَ تَبْكِيتِهِمْ بِالتَّعْجِيزِ [ ص: 5338 ] عَنِ الْإِتْيَانِ بِسَنَدٍ عَقْلِيٍّ. أَيِ: ائْتُونِي بِكِتَابٍ إِلَهِيٍّ مِنْ قَبْلِ هَذَا الْقُرْآنِ النَّاطِقِ بِالتَّوْحِيدِ، وَإِبْطَالِ الشِّرْكِ، دَالٍّ عَلَى صِحَّةِ دِينِكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ أَيْ: أَوْ بَقِيَّةٍ مِنْ عِلْمٍ بَقِيَتْ عَلَيْكُمْ مِنْ عُلُومِ الْأَوَّلِينَ، شَاهِدَةٍ بِاسْتِحْقَاقِهِمْ لِلْعِبَادَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ أَيْ: فِي دَعْوَاكُمْ، فَإِنَّهَا لَا تَكَادُ تَصِحُّ، مَا لَمْ يَقُمْ عَلَيْهَا بُرْهَانٌ عَقْلِيٌّ، أَوْ سُلْطَانٌ نَقْلِيٌّ. وَحَيْثُ لَمْ يَقُمْ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْهُمَا، وَقَدْ قَامَتْ عَلَى خِلَافِهَا أَدِلَّةُ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ، تَبَيَّنَ بُطْلَانُهَا.