القول في تأويل قوله تعالى:

[27] nindex.php?page=treesubj&link=29705_29706_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=27إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=27إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى أي: تسمية الإناث، وذلك أنهم كانوا يقولون: هم بنات الله. فالأنثى بمعنى الإناث، لأنهم اسم جنس يتناول الكثير والقليل. وقيل: بمعنى الطائفة الأنثى. وقيل: منصوب بنزع الخافض على التشبيه، فلا تمس الحاجة إلى الجمعية. وقيل: أفرد لرعاية الفاصلة. وقيل: الملائكة في معنى استغراق المفرد، أي: ليسمون كل واحد منهم بنتا، وهي تسمية الأنثى، على وزن كسانا الأمير حلة، أي: كسا كل واحد منا حلة، والإفراد لعدم اللبس.

قال أبو السعود : وفي تعليقها بعدم الإيمان بالآخرة، إشعار بأنها في الشناعة والفظاعة، واستتباع العقوبة في الآخرة، بحيث لا يجترئ عليها إلا من لا يؤمن بها رأسا.

[ ص: 5579 ]

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[27] nindex.php?page=treesubj&link=29705_29706_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=27إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=27إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى أَيْ: تَسْمِيَةَ الْإِنَاثِ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: هُمْ بَنَاتُ اللَّهِ. فَالْأُنْثَى بِمَعْنَى الْإِنَاثِ، لِأَنَّهُمُ اسْمُ جِنْسٍ يَتَنَاوَلُ الْكَثِيرَ وَالْقَلِيلَ. وَقِيلَ: بِمَعْنَى الطَّائِفَةِ الْأُنْثَى. وَقِيلَ: مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ عَلَى التَّشْبِيهِ، فَلَا تَمَسُّ الْحَاجَةُ إِلَى الْجَمْعِيَّةِ. وَقِيلَ: أُفْرِدَ لِرِعَايَةِ الْفَاصِلَةِ. وَقِيلَ: الْمَلَائِكَةُ فِي مَعْنَى اسْتِغْرَاقِ الْمُفْرَدِ، أَيْ: لَيُسَمُّونَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِنْتًا، وَهِيَ تَسْمِيَةُ الْأُنْثَى، عَلَى وَزْنِ كَسَانَا الْأَمِيرُ حُلَّةً، أَيْ: كَسَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا حُلَّةً، وَالْإِفْرَادُ لِعَدَمِ اللَّبْسِ.

قَالَ أَبُو السُّعُودِ : وَفِي تَعْلِيقِهَا بِعَدَمِ الْإِيمَانِ بِالْآخِرَةِ، إِشْعَارٌ بِأَنَّهَا فِي الشَّنَاعَةِ وَالْفَظَاعَةِ، وَاسْتِتْبَاعِ الْعُقُوبَةِ فِي الْآخِرَةِ، بِحَيْثُ لَا يَجْتَرِئُ عَلَيْهَا إِلَّا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا رَأْسًا.

[ ص: 5579 ]