القول في تأويل قوله تعالى:

[47 - 48] nindex.php?page=treesubj&link=30532_30539_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=47إن المجرمين في ضلال وسعر nindex.php?page=treesubj&link=30351_30428_30433_30434_30539_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=47إن المجرمين في ضلال أي: عن الحق في الدنيا nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=47وسعر أي: نيران في الآخرة.

وقال القاشاني : أي: في ضلال عن طريق الحق، لعمى قلوبهم بظلمة صفات نفوسهم. و " سعر " أي: جنون ووله، لاحتجاب عقولهم عن نور الحق بشوائب الوهم، وحيرتها في الباطل.

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48يوم يسحبون في النار على وجوههم أي: يجرون عليها.

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48ذوقوا مس سقر أي: حرها وألمها. والاستعارة في المس تحقيقية. أو في سقر مكنية، وفي (المس) تخييلية. [ ص: 5606 ] أو المس مجاز مرسل بعلاقة السببية للألم. واستعارة الذوق مشهورة، واستعمال الذوق في المصائب بمنزلة الحقيقة. و " سقر " من أسماء جهنم، أعاذنا الله منها.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[47 - 48] nindex.php?page=treesubj&link=30532_30539_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=47إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ nindex.php?page=treesubj&link=30351_30428_30433_30434_30539_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=47إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ أَيْ: عَنِ الْحَقِّ فِي الدُّنْيَا nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=47وَسُعُرٍ أَيْ: نِيرَانٍ فِي الْآخِرَةِ.

وَقَالَ الْقَاشَانِيُّ : أَيْ: فِي ضَلَالٍ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ، لِعَمَى قُلُوبِهِمْ بِظُلْمَةِ صِفَاتِ نُفُوسِهِمْ. وَ " سُعُرٍ " أَيْ: جُنُونٍ وَوَلَهٍ، لِاحْتِجَابِ عُقُولِهِمْ عَنْ نُورِ الْحَقِّ بِشَوَائِبِ الْوَهْمِ، وَحَيْرَتِهَا فِي الْبَاطِلِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَيْ: يُجَرُّونَ عَلَيْهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ أَيْ: حَرَّهَا وَأَلَمَهَا. وَالِاسْتِعَارَةُ فِي الْمَسِّ تَحْقِيقِيَّةٌ. أَوْ فِي سَقَرَ مَكْنِيَّةٌ، وَفِي (الْمَسِّ) تَخْيِيلِيَّةٌ. [ ص: 5606 ] أَوِ الْمَسُّ مَجَازٌ مُرْسَلٌ بِعَلَاقَةِ السَّبَبِيَّةِ لِلْأَلَمِ. وَاسْتِعَارَةُ الذَّوْقِ مَشْهُورَةٌ، وَاسْتِعْمَالُ الذَّوْقِ فِي الْمَصَائِبِ بِمَنْزِلَةِ الْحَقِيقَةِ. وَ " سَقَرَ " مِنْ أَسْمَاءِ جَهَنَّمَ، أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْهَا.