إسلام ويب - تفسير ابن أبي حاتم - سورة الأنعام - تفسير قوله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء- الجزء رقم4

قوله تعالى: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الآية

[7331] حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عمرو بن محمد العنقزي ، ثنا أسباط بن نصر ، عن السدي ، عن أبي سعيد الأزدي ، وكان ، قارئ الأزد ، عن أبي الكنود ، عن خباب ، في قوله: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال: جاء الأقرع بن حابس التميمي ، وعيينة بن حصن الفزاري ، فوجدا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صهيب ، وبلال ، وعمار ، وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من المؤمنين ، فلما رأوهم حول النبي صلى الله عليه وسلم حقروهم ، فأتوه فخلوا به ، فقالوا: إنا نريد أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا ، فإن وفود العرب تأتيك فنستحي أن ترانا العرب مع هذه الأعبد ، فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا ، فإذا نحن فرغنا فاقعد معهم إن شئت. قال: نعم. قالوا: فاكتب لنا عليك كتابا ، قال: فدعا بالصحيفة ، ودعا عليا ليكتب ، ونحن قعود في ناحية فنزل جبريل فقال: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصحيفة ثم دعانا فأتيناه [ ص: 1298 ]

حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن سعد بن أبي وقاص ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال: نزلت في ستة أنا وابن مسعود فيهم ، فأنزلت أن أدن هؤلاء

الوجه الثاني

[7332] حدثنا أبي ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن أبي جعفر ، عن الربيع بن أنس ، قال: كان رجال يستبقون إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم بلال ، وصهيب ، وسلمان. قال: فيجيء أشراف قومه وسادتهم ، وقد أخذ هؤلاء المجلس ، فيجلسون ناحية ، فقالوا: صهيب رومي ، وسلمان فارسي ، وبلال حبشي ، يجلسون عنده ونحن نجيء فنجلس ناحية ، حتى ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنا سادة قومك وأشرافهم ، فلو أدنيتنا منك إذا جئنا ، قال: فهم أن يفعل ، فأنزل الله تعالى: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه يعني: سلمان وأصحابه

قوله: الذين يدعون ربهم

[7333] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يعني: يعبدون ربهم

[7334] حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال: هم أهل الذكر

[7335] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، قال: كان يجلس معهم يعلمهم القرآن

قوله: بالغداة

[7336] حدثنا أبي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة قال: الصلاة المفروضة الصبح ". وروي عن الضحاك نحو ذلك. وروي عن ابن عباس ، ومجاهد ، والنخعي قالوا: في الصلاة المكتوبة [ ص: 1299 ]

قوله: والعشي يريدون وجهه

[7337] حدثنا أبي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال: الصلاة المفروضة العصر

[7338] حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، ثنا عمي ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، في قول الله: يدعون ربهم بالغداة والعشي قال: العشي: صلاة العشاء

قوله تعالى: ما عليك من حسابهم من شيء

[7339] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم بلالا وابن أم عبد فكانا يجالسان محمدا صلى الله عليه وسلم ، قالت قريش تحتقرهما: لولا هما وأمثالهم لجالستك ، فنهي عن طردهم ، إلى قوله: أليس الله بأعلم بالشاكرين

قوله: فتكون من الظالمين

[7340] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي ، فيما كتب إلي ، ثنا أصبغ بن الفرج ، قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، يقول في قوله: فتطردهم فتكون من الظالمين ما بينك وبين أن تكون من الظالمين إلا أن تطردهم