[ ص: 72 ] وسئل عن معنى قوله : { ما ننسخ من آية أو ننسها } والله سبحانه لا يدخل عليه النسيان .

التالي السابق

عرض الحاشية

فَأَجَابَ : أَمَّا قَوْلُهُ : { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا } فَفِيهَا قِرَاءَتَانِ أَشْهَرُهُمَا : ( أَوْ نُنْسِهَا أَيْ نُنْسِيكُمْ إيَّاهَا : أَيْ نَسَخْنَا مَا أَنْزَلْنَاهُ أَوْ اخْتَرْنَا تَنْزِيلَ مَا نُرِيدُ أَنْ نُنَزِّلُهُ نَأْتِكُمْ بِخَيْرِ مِنْهُ أَوْ مَثَلِهِ وَالثَّانِيَةُ : ( أَوْ نَنْسَأْهَا بِالْهَمْزِ أَيْ نُؤَخِّرُهَا وَلَمْ يَقْرَأْ أَحَدٌ نَنْسَاهَا فَمَنْ ظَنَّ أَنَّ مَعْنَى نَنْسَأَهَا بِمَعْنَى نَنْسَاهَا فَهُوَ جَاهِلٌ بِالْعَرَبِيَّةِ وَالتَّفْسِيرِ قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ { عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى } و " النِّسْيَانُ " مُضَافٌ إلَى الْعَبْدِ كَمَا فِي قَوْلِهِ : { سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى } { إلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ } وَلِهَذَا قَرَأَهَا بَعْضُ الصَّحَابَةِ : ( أَوْ تَنْسَاهَا أَيْ تَنْسَاهَا يَا مُحَمَّدُ وَهَذَا وَاضِحٌ لَا يَخْفَى إلَّا عَلَى جَاهِلٍ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ نَنْسَأَهَا بِالْهَمْزِ وَبَيْنَ نَنْسَاهَا بِلَا هَمْزٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

فأجاب : أما قوله : { ما ننسخ من آية أو ننسها } ففيها قراءتان أشهرهما : ( أو ننسها أي ننسيكم إياها : أي نسخنا ما أنزلناه أو اخترنا تنزيل ما نريد أن ننزله نأتكم بخير منه أو مثله والثانية : ( أو ننسأها بالهمز أي نؤخرها ولم يقرأ أحد ننساها فمن ظن أن معنى ننسأها بمعنى ننساها فهو جاهل بالعربية والتفسير قال موسى عليه السلام { علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى } و " النسيان " مضاف إلى العبد كما في قوله : { سنقرئك فلا تنسى } { إلا ما شاء الله } ولهذا قرأها بعض الصحابة : ( أو تنساها أي تنساها يا محمد وهذا واضح لا يخفى إلا على جاهل لا يفرق بين ننسأها بالهمز وبين ننساها بلا همز والله أعلم .