[ ص: 455 ] وقال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى هذا تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد في طائفة من كتب التفسير إلا ما هو خطأ . منها nindex.php?page=treesubj&link=28976قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=734&ayano=5وعبد الطاغوت } والصواب عطفه على قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=734&ayano=5من لعنه الله } فعل ماض معطوف على ما قبله من الأفعال الماضية ; لكن المتقدمة الفاعل الله مظهرا أو مضمرا وهذا الفعل اسم من عبد الطاغوت وهو الضمير في عبد ولم يعد حرف ( من لأن هذه الأفعال لصنف واحد وهم اليهود .

[ ص: 455 ] وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا تَفْسِيرُ آيَاتٍ أُشْكِلَتْ حَتَّى لَا يُوجَدَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ كُتِبَ التَّفْسِيرِ إلَّا مَا هُوَ خَطَأٌ . مِنْهَا nindex.php?page=treesubj&link=28976قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=734&ayano=5وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ } وَالصَّوَابُ عَطْفُهُ عَلَى قَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=734&ayano=5مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ } فِعْلٌ مَاضٍ مَعْطُوفٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ مِنْ الْأَفْعَالِ الْمَاضِيَةِ ; لَكِنَّ الْمُتَقَدِّمَةَ الْفَاعِلُ اللَّهُ مُظْهَرًا أَوْ مُضْمَرًا وَهَذَا الْفِعْلُ اسْمُ مَنْ عَبَدَ الطَّاغُوتَ وَهُوَ الضَّمِيرُ فِي عَبَدَ وَلَمْ يُعَدِّ حَرْفَ ( مَنْ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ لِصِنْفِ وَاحِدٍ وَهُمْ الْيَهُودُ .