nindex.php?page=treesubj&link=30549_30578_31788_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=78قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء في الأرض وما نحن لكما بمؤمنين [ ص: 3621 ]

ذكر الله تعالى قولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=78أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا أي: لتصرفنا عما وجدنا عليه آباءنا من عبادة فرعون والآلهة التي يحل فيها، ومن عبادة الشمس وإله الزرع وعبادة البقر. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=78وتكون لكما الكبرياء في الأرض أي: السلطان والسيطرة والحكم في الأرض وهي أرض مصر; وعبر عن الحكم والسلطان بالكبرياء; لأن المصريين كانوا لا يفهمون في الحكم إلا الاستعلاء والتحكم والاستكبار، وأن تكون طبقة الحاكمين العالية وطبقة المحكومين المرذولين، وعبادة المحكوم للحاكم.

ثم أكدوا كفرهم بالحق لما جاءهم فقالوا: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=78وما نحن لكما بمؤمنين نفوا عن أنفسهم صفة الإيمان نفيا مؤكدا وكان ذلك:

أولا - بذكر الضمير الدال على التعظيم.

ثانيا - بالجملة الاسمية، وقوله: (لكما) لامتناع التسليم، بل إنهم مناوئون غير مستسلمين، بل هم منصرفون.

nindex.php?page=treesubj&link=30549_30578_31788_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=78قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ [ ص: 3621 ]

ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=78أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَيْ: لِتَصْرِفَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا مِنْ عِبَادَةِ فِرْعَوْنَ وَالْآلِهَةِ الَّتِي يَحِلُّ فِيهَا، وَمِنْ عِبَادَةِ الشَّمْسِ وَإِلَهِ الزَّرْعِ وَعِبَادَةِ الْبَقَرِ. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=78وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ أَيِ: السُّلْطَانُ وَالسَّيْطَرَةُ وَالْحُكْمُ فِي الْأَرْضِ وَهِيَ أَرْضُ مِصْرَ; وَعَبَّرَ عَنِ الْحُكْمِ وَالسُّلْطَانِ بِالْكِبْرِيَاءِ; لِأَنَّ الْمِصْرِيِّينَ كَانُوا لَا يَفْهَمُونَ فِي الْحُكْمِ إِلَّا الِاسْتِعْلَاءَ وَالتَّحَكُّمَ وَالِاسْتِكْبَارَ، وَأَنْ تَكُونَ طَبَقَةُ الْحَاكِمِينَ الْعَالِيَةَ وَطَبَقَةُ الْمَحْكُومِينَ الْمَرْذُولِينَ، وَعِبَادَةُ الْمَحْكُومِ لِلْحَاكِمِ.

ثُمَّ أَكَّدُوا كُفْرَهُمْ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَقَالُوا: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=78وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ نَفَوْا عَنْ أَنْفُسِهِمْ صِفَةَ الْإِيمَانِ نَفْيًا مُؤَكَّدًا وَكَانَ ذَلِكَ:

أَوَّلًا - بِذِكْرِ الضَّمِيرِ الدَّالِّ عَلَى التَّعْظِيمِ.

ثَانِيًا - بِالْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ، وَقَوْلُهُ: (لَكُمَا) لِامْتِنَاعِ التَّسْلِيمِ، بَلْ إِنَّهُمْ مُنَاوِئُونَ غَيْرُ مُسْتَسْلِمِينَ، بَلْ هُمْ مُنْصَرِفُونَ.