المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
إبراهيم - عليه السلام - وأبوه وأولاده
قال الله (تعالى): واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا
[ ص: 4645 ] ذلك طرف من أخبار أبي الأنبياء إبراهيم - عليه السلام -؛ وقد ذكرت أخبار إبراهيم في عدة مواضع من القرآن الكريم؛ ولا تكرار فيها قط؛ بل ذكر في كل موضع جزء من أخباره يخالف الآخر؛ ففي سورة "البقرة "؛ كانت أخبار بناء الكعبة؛ وصلة إبراهيم بخاتم النبيين محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ وفي آخرها خبر إحياء الموتى؛ وفي سورة "الأنعام "؛ كان تأمله في النجم؛ والقمر؛ والشمس؛ حتى اهتدى إلى الله؛ وفي سورة "التوبة "؛ كان وصف إبراهيم المصور لشخصه الكريم بأنه أواه حليم؛ وفي سورة "إبراهيم "؛ كانت دعوته لذريته: ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ؛ وفي السورة نفسها كانت قصة هبة الله له إسماعيل وإسحاق: الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق ؛ وفي سورة "الأنبياء "؛ كانت قصة تحطيمه الأوثان؛ وإلقائه في النار: قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ؛ وهكذا نرى أنه لا تكرار في القرآن وقصصه؛ وإذا كانت قصة إبراهيم وموسى ونوح وغيرهم قد تكرر ذكرها في القرآن؛ فليس تكرارا لأخبار واحدة؛ وإنما تتناول الأجزاء نواحي مختلفة؛ ولا تتكرر ناحية.
قال (تعالى) في ابتداء قصة إبراهيم: واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا الأمر للنبي - صلى الله عليه وسلم -؛ والكتاب هو القرآن؛ و "ال "؛ للاستغراق؛ المعنى: أي: إنه هو الكتاب الجدير بأن يسمى كتابا؛ وهو الكامل والمستغرق لكل صفات الكمال؛ والقصر فيه قصر إضافي؛ أي أنه لا كتاب يوصف بالكمال المطلق سواه؛ وقوله (تعالى): إنه كان صديقا نبيا و " الصديق "؛ هو البالغ أقصى درجات الصدق في القول والعمل والإذعان للحق؛ وهو الذي يصدق الحق إذا ألقي إليه؛ لا يماري فيه؛ ولا يمتنع عن الإقرار به؛ والإذعان له؛ وأي دلالة أبلغ من التصديق والإذعان عندما رأى في المنام أنه يذبح ابنه؛ فهم بأن يذبحه؛ وقد قال (تعالى) في ذلك: فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما [ ص: 4646 ] تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين فلما أسلما وتله للجبين وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين إن هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الآخرين سلام على إبراهيم
وهو نبي من أولي العزم من الرسل؛ وجد خاتم النبيين.
وإن هذا الجزء من قصة إبراهيم فيه علاقة الأبوة بإبراهيم؛ واحترامها؛ والتلطف فيها؛ والرفق بها؛ والمحبة لها.
قال (تعالى) - عنه؛ مخاطبا أباه -:
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات