nindex.php?page=treesubj&link=31908_31910_32416_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=52وناديناه من جانب الطور الأيمن أي: الجهة اليمنى من الطور؛ أي أن مناجاة ربه كانت من جهة الطور اليمنى؛ واليمين ميمون ؛ فهذه إشارة إلى اليمن؛ وما هنا مجمل؛ مذكور مفصلا في سورة "القصص "؛ فقد قال (تعالى) بعد أن أنهى الإجارة مع شعيب: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=31وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين

وهذا واضح في أنه تفصيل لبيان كيف كان النداء؛ ولم يكن تكرارا؛ بل كان بيانا لما أجمل هنالك؛ وبيان المجمل ليس تكرارا؛ هذه منزلة عالية؛ وهو أنه كليم الله؛ كلمه من وراء حجاب؛ ولذا قال (تعالى): " nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=52وقربناه نجيا "؛ أي: كان خطاب الله (تعالى) تقريبا؛ إذ ناجاه؛ وخاطبه "نجيا "؛ وكأنها مسارة له؛ لأنه لم يسمع ذلك النداء غيره؛ في ساعة هذا النداء - تعالى الله - سبحانه - علوا كبيرا. [ ص: 4658 ] ولم يكن ذلك التشريف والتكريم فقط لموسى - عليه السلام -؛ بل آتاه نعمة أخرى بأن أرسل معه أخاه هارون نبيا؛ فقال (تعالى):

nindex.php?page=treesubj&link=31908_31910_32416_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=52وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ أَيِ: اَلْجِهَةِ الْيُمْنَى مِنَ الطُّورِ؛ أَيْ أَنَّ مُنَاجَاةَ رَبِّهِ كَانَتْ مِنْ جِهَةِ الطُّورِ الْيُمْنَى؛ وَالْيَمِينُ مَيْمُونٌ ؛ فَهَذِهِ إِشَارَةٌ إِلَى الْيُمْنِ؛ وَمَا هُنَا مُجْمَلٌ؛ مَذْكُورٌ مُفَصَّلًا فِي سُورَةِ "اَلْقَصَصِ "؛ فَقَدْ قَالَ (تَعَالَى) بَعْدَ أَنْ أَنْهَى الْإِجَارَةَ مَعَ شُعَيْبٍ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=31وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ

وَهَذَا وَاضِحٌ فِي أَنَّهُ تَفْصِيلٌ لِبَيَانِ كَيْفَ كَانَ النِّدَاءُ؛ وَلَمْ يَكُنْ تَكْرَارًا؛ بَلْ كَانَ بَيَانًا لِمَا أُجْمِلَ هُنَالِكَ؛ وَبَيَانُ الْمُجْمَلِ لَيْسَ تَكْرَارًا؛ هَذِهِ مَنْزِلَةٌ عَالِيَةٌ؛ وَهُوَ أَنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ؛ كَلَّمَهُ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ؛ وَلِذَا قَالَ (تَعَالَى): " nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=52وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا "؛ أَيْ: كَانَ خِطَابُ اللَّهِ (تَعَالَى) تَقْرِيبًا؛ إِذْ نَاجَاهُ؛ وَخَاطَبَهُ "نَجِيًّا "؛ وَكَأَنَّهَا مُسَارَّةٌ لَهُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ النِّدَاءَ غَيْرُهُ؛ فِي سَاعَةِ هَذَا النِّدَاءِ - تَعَالَى اللَّهُ - سُبْحَانَهُ - عُلُوًّا كَبِيرًا. [ ص: 4658 ] وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ التَّشْرِيفُ وَالتَّكْرِيمُ فَقَطْ لِمُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ -؛ بَلْ آتَاهُ نِعْمَةً أُخْرَى بِأَنْ أَرْسَلَ مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا؛ فَقَالَ (تَعَالَى):