[ ص: 5251 ] nindex.php?page=treesubj&link=31791الرسول من البشر

قال (تعالى): nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_31791_32024_34202_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنـزل إليه ملك فيكون معه نذيرا nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=8أو يلقى إليه كنـز أو تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=9انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=10تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا

الضمير في " قالوا " ؛ يعود إلى المشركين؛ وهم حاضرون يعاندون؛ ويفترون على النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وكان ضلالهم أن ظنوا؛ أو توهموا أن النبي لا يكون بشرا؛ وإن كان بشرا يكون من أعلاهم مادة وسلطانا؛ وهم أو من يحوطون بهم؛ ويلوذون بملاذهم؛ قالوا - مستغربين -: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ؛ والمعنى: أي شأن لهذا الرسول يؤهله لمكانة الرسالة من الله؛ حال أنه يأكل الطعام؛ كما نأكل؛ فليس ملكا من الملائكة؛ بل هو بشر يأكل الطعام؛ وليس ملكا تصل إليه حاجاته بخدمه وعبيده؛ بل إنه يعيش باحثا عن رزقه وحاجته ككل الناس؛ فلا امتياز له على أحد؛ فكيف يكون رسولا؟! [ ص: 5252 ] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7لولا أنـزل إليه ملك ؛ أي: هلا أنزل منضما إليه ملك؛ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7فيكون معه نذيرا ؛ الفاء فاء السببية؛ التي ينصب الفعل بعدها؛ ومعنى السياق: هلا ضم إليه وأنزل من عند الله ملك؛ فيكون معه منذرا.

[ ص: 5251 ] nindex.php?page=treesubj&link=31791اَلرَّسُولُ مِنَ الْبَشَرِ

قَالَ (تَعَالَى): nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_31791_32024_34202_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنْـزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=8أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْـزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَسْحُورًا nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=9انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=10تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا

اَلضَّمِيرُ فِي " قَالُوا " ؛ يَعُودُ إِلَى الْمُشْرِكِينَ؛ وَهُمْ حَاضِرُونَ يُعَانِدُونَ؛ وَيَفْتَرُونَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَكَانَ ضَلَالُهُمْ أَنْ ظَنُّوا؛ أَوْ تَوَهَّمُوا أَنَّ النَّبِيَّ لَا يَكُونُ بَشَرًا؛ وَإِنْ كَانَ بَشَرًا يَكُونُ مِنْ أَعْلَاهُمْ مَادَّةً وَسُلْطَانًا؛ وَهُمْ أَوْ مَنْ يَحُوطُونَ بِهِمْ؛ وَيَلُوذُونَ بِمَلَاذِهِمْ؛ قَالُوا - مُسْتَغْرِبِينَ -: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ ؛ وَالْمَعْنَى: أَيُّ شَأْنٍ لِهَذَا الرَّسُولِ يُؤَهِّلُهُ لِمَكَانَةِ الرِّسَالَةِ مِنَ اللَّهِ؛ حَالَ أَنَّهُ يَأْكُلُ الطَّعَامَ؛ كَمَا نَأْكُلُ؛ فَلَيْسَ مَلَكًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ؛ بَلْ هُوَ بَشَرٌ يَأْكُلُ الطَّعَامَ؛ وَلَيْسَ مَلِكًا تَصِلُ إِلَيْهِ حَاجَاتُهُ بِخَدَمِهِ وَعَبِيدِهِ؛ بَلْ إِنَّهُ يَعِيشُ بَاحِثًا عَنْ رِزْقِهِ وَحَاجَتِهِ كَكُلِّ النَّاسِ؛ فَلَا امْتِيَازَ لَهُ عَلَى أَحَدٍ؛ فَكَيْفَ يَكُونُ رَسُولًا؟! [ ص: 5252 ] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7لَوْلا أُنْـزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ ؛ أَيْ: هَلَّا أُنْزِلُ مُنْضَمًّا إِلَيْهِ مَلَكٌ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ؛ اَلْفَاءُ فَاءُ السَّبَبِيَّةِ؛ الَّتِي يُنْصَبُ الْفِعْلُ بَعْدَهَا؛ وَمَعْنَى السِّيَاقِ: هَلَّا ضُمَّ إِلَيْهِ وَأُنْزِلَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مَلَكٌ؛ فَيَكُونَ مَعَهُ مُنْذِرًا.