nindex.php?page=treesubj&link=17047_25507_28270_28640_28723_30531_30532_3441_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم

الخطاب للمؤمنين بوصف الإيمان، فالإيمان يقتضي ألا يقتلوا الصيد وهم محرمون، وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95وأنتم حرم معناه: وأنتم محرمون، فكلمة "حرم" جمع لحرام، وحرام قد تكون وصفا للمحرم، فيقال: رجل حرام، وامرأة حرام إذا نوت الحج واتخذت شعاره، وجمع حرام حرم، والمحرم أو الحرام هو الذي يؤدي الحج أو العمرة، واتخذ شعارهما؛ إذ يصبح ما كان حلالا له بإطلاق، مقيدا في إحلاله، ويكون عليه مشاعر يجب أداؤها.

والنهي منصب على قتل الصيد، فما هو الصيد المحرم، وهو بلا ريب صيد البر، كما خصصت ذلك الآية من بعد، فقد قال تعالى من بعد ذلك:

nindex.php?page=treesubj&link=17047_25507_28270_28640_28723_30531_30532_3441_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ

الْخِطَابُ لِلْمُؤْمِنِينَ بِوَصْفِ الْإِيمَانِ، فَالْإِيمَانُ يَقْتَضِي أَلَّا يَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَهُمْ مُحْرِمُونَ، وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95وَأَنْتُمْ حُرُمٌ مَعْنَاهُ: وَأَنْتُمْ مُحْرِمُونَ، فَكَلِمَةُ "حُرُمٌ" جَمْعٌ لِحَرَامٍ، وَحَرَامٌ قَدْ تَكُونُ وَصْفًا لِلْمُحْرِمِ، فَيُقَالُ: رَجُلٌ حَرَامٌ، وَامْرَأَةٌ حَرَامٌ إِذَا نَوَتِ الْحَجَّ وَاتَّخَذَتْ شِعَارَهُ، وَجَمْعُ حَرَامٍ حُرُمٌ، وَالْمُحْرِمُ أَوِ الْحَرَامُ هُوَ الَّذِي يُؤَدِّي الْحَجَّ أَوِ الْعُمْرَةَ، وَاتَّخَذَ شِعَارَهُمَا؛ إِذْ يُصْبِحُ مَا كَانَ حَلَالًا لَهُ بِإِطْلَاقٍ، مُقَيَّدًا فِي إِحْلَالِهِ، وَيَكُونُ عَلَيْهِ مَشَاعِرُ يَجِبُ أَدَاؤُهَا.

وَالنَّهْيُ مُنْصَبٌّ عَلَى قَتْلِ الصَّيْدِ، فَمَا هُوَ الصَّيْدُ الْمُحَرَّمُ، وَهُوَ بِلَا رَيْبٍ صَيْدُ الْبَرِّ، كَمَا خَصَّصَتْ ذَلِكَ الْآيَةُ مِنْ بَعْدُ، فَقَدْ قَالَ تَعَالَى مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ: