الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

الباب الأول في ذكر قراءة هؤلاء القراء في هذا الزمان

الباب الثاني في معنى التجويد

- الباب الثالث في أصول القراءة الدائرة على اختلاف القراءات

الباب الرابع في ذكر معنى اللحن وأقسامه

الباب الخامس في ذكر ألفات الوصل والقطع

الباب السادس في الكلام على الحركات والحروف

الباب السابع في ذكر ألقاب الحروف وعللها

الباب الثامن في مخارج الحروف

الباب التاسع في ذكر أحكام النون الساكنة والتنوين ثم المد والقصر

الباب العاشر في الوقف والابتداء

- باب في معرفة الظاء وتمييزها من الضاد حسبما وقع في القرآن الكريم

- أدعية ختم القرآن الكريم

التمهيد في علم التجويد

ابن الجزري - أبو الخير محمد بن محمد الدمشقي

صفحة

جزء

[ ص: 140 ] [الكاف]

وأما الكاف: تقدم الكلام على أنها تخرج من المخرج الثامن من مخارج الفم، بعد القاف مما يلي الفم، وهي مهموسة شديدة منفتحة منسفلة.

فإذا أتى بعدها حرف استعلاء وجب التحفظ ببيانها، لئلا تلتبس بلفظ القاف، كقوله تعالى: {كطي السجل} [الأنبياء: 104] ، و {كالطود} [الشعراء: 63] ونحوه.

وإذا تكررت الكاف من كلمة أو كلمتين فلا بد من بيان كل واحد منهما، لئلا يقرب اللفظ من الإدغام، لتكلف اللسان بصعوبة التكرير، نحو قوله تعالى: {مناسككم} [البقرة: 200] و {إنك كنت} [طه: 35]

على مذهب المظهر.

وإذا وقعت في موضع يجوز أن تبدل منها قاف في بعض اللغات وجب بيان الكاف، لئلا تخرج من لغة إلى لغة أخرى، نحو قوله تعالى: {وإذا السماء كشطت} [التكوير: 11]، قرأ ابن مسعود (قشطت) بالقاف.

ولا بد من ترقيقها إذا أتى بعدها ألف.

[ ص: 140 ] [اَلْكَافُ]

وَأَمَّا اَلْكَافُ: تَقَدَّمَ اَلْكَلَامُ عَلَى أَنَّهَا تَخْرُجُ مِنَ اَلْمَخْرَجِ اَلثَّامِنِ مِنْ مَخَارِجِ اَلْفَمِ، بَعْدَ اَلْقَافِ مِمَّا يَلِي اَلْفَمَ، وَهِيَ مَهْمُوسَةٌ شَدِيدَةٌ مُنْفَتِحَةٌ مُنْسَفِلَةٌ.

فَإِذَا أَتَى بَعْدَهَا حَرْفُ اِسْتِعْلَاءٍ وَجَبَ اَلتَّحَفُّظُ بِبَيَانِهَا، لِئَلَّا تَلْتَبِسَ بِلَفْظِ اَلْقَافِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {كَطَيِّ اَلسِّجِلِّ} [اَلْأَنْبِيَاءِ: 104] ، وَ {كَالطَّوْدِ} [اَلشُّعَرَاءِ: 63] وَنَحْوِهِ.

وَإِذَا تَكَرَّرَتِ اَلْكَافُ مِنْ كَلِمَةٍ أَوْ كَلِمَتَيْنِ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، لِئَلَّا يَقْرُبَ اَللَّفْظُ مِنَ اَلْإِدْغَامِ، لِتَكَلُّفِ اَللِّسَانِ بِصُعُوبَةِ اَلتَّكْرِيرِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَنَاسِككُمْ} [اَلْبَقَرَةِ: 200] وَ {إِنَّك كُنْت} [طه: 35]

عَلَى مَذْهَبِ اَلْمُظْهِرِ.

وَإِذَا وَقَعَتْ فِي مَوْضِعٍ يَجُوزُ أَنْ تُبْدَلَ مِنْهَا قَافٌ فِي بَعْضِ اَللُّغَاتِ وَجَبَ بَيَانُ اَلْكَافِ، لِئَلَّا تَخْرُجَ مِنْ لُغَةٍ إِلَى لُغَةٍ أُخْرَى، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ} [اَلتَّكْوِيرِ: 11]، قَرَأَ اِبْنُ مَسْعُودٍ (قُشِطَتْ) بِالْقَافِ.

وَلَا بُدَّ مِنْ تَرْقِيقِهَا إِذَا أَتَى بَعْدَهَا أَلِفٌ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث