الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

عبد الفتاح المرصفي - عبد الفتاح بن السيد عجمي المرصفي

صفحة

جزء

[ ص: 246 ] الفصل الثاني

في الإدغام الجائز في دال «قد»

يجوز إدغام دال قد في ثمانية أحرف، وهي: "الجيم، والذال المعجمة، والزاي، والسين، والشين، والصاد، والضاد، والظاء المشالة".

ففي الجيم نحو: ولقد جعلنا [الحجر: 16] وفي الذال نحو: ولقد ذرأنا [الأعراف: 179] وفي الزاي نحو: ولقد زينا [الملك: 5] وفي السين نحو: قد سمع الله [المجادلة: 1] وفي الشين في نحو: قد شغفها [يوسف: 30] وفي الصاد نحو: ولقد صرفنا [الكهف: 54] وفي الضاد نحو: ولقد ضربنا [الروم: 58] وفي الظاء نحو: لقد ظلمك [ص: 24] وقد اختلف القراء في إدغام هذه الأحرف الثمانية في دال قد، فمنهم من أظهرها كلها على الأصل، ومنهم حفص عن عاصم ، ومنهم من أدغمها كلها للتقارب.

ومنهم من أدغم بعضها كذلك، ومن أراد تفصيل ذلك فهو مذكور بإسهاب في كتب الخلاف، والله المرشد والمعين.

[ ص: 246 ] الْفَصْلُ الثَّانِي

فِي الْإِدْغَامِ الْجَائِزِ فِي دَالِ «قَدْ»

يَجُوزُ إِدْغَامُ دَالِ قَدْ فِي ثَمَانِيَةِ أَحْرُفٍ، وَهِيَ: "الْجِيمُ، وَالذَّالُ الْمُعْجَمَةُ، وَالزَّايُ، وَالسِّينُ، وَالشِّينُ، وَالصَّادُ، وَالضَّادُ، وَالظَّاءُ الْمُشَالَةُ".

فَفِي الْجِيمِ نَحْوُ: وَلَقَدْ جَعَلْنَا [الْحِجْرِ: 16] وَفِي الذَّالِ نَحْوُ: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا [الْأَعْرَافِ: 179] وَفِي الزَّايِ نَحْوُ: وَلَقَدْ زَيَّنَّا [الْمُلْكِ: 5] وَفِي السِّينِ نَحْوُ: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ [الْمُجَادَلَةِ: 1] وَفِي الشِّينِ فِي نَحْوِ: قَدْ شَغَفَهَا [يُوسُفَ: 30] وَفِي الصَّادِ نَحْوُ: وَلَقَدْ صَرَّفْنَا [الْكَهْفِ: 54] وَفِي الضَّادِ نَحْوُ: وَلَقَدْ ضَرَبْنَا [الرُّومِ: 58] وَفِي الظَّاءِ نَحْوُ: لَقَدْ ظَلَمَكَ [ص: 24] وَقَدِ اخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي إِدْغَامِ هَذِهِ الْأَحْرُفِ الثَّمَانِيَةِ فِي دَالِ قَدْ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَظْهَرُهَا كُلَّهَا عَلَى الْأَصْلِ، وَمِنْهُمْ حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَدْغَمَهَا كُلَّهَا لِلتَّقَارُبِ.

وَمِنْهُمْ مَنْ أَدْغَمَ بَعْضَهَا كَذَلِكَ، وَمَنْ أَرَادَ تَفْصِيلَ ذَلِكَ فَهُوَ مَذْكُورٌ بِإِسْهَابٍ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ، وَاللَّهُ الْمُرْشِدُ وَالْمُعِينُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث