nindex.php?page=treesubj&link=28908_19624_19647_28723_29676_30455_30457_32498nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=51قل لن يصيبنا [51]

نصب بلن وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة أن من العرب من يجزم بها ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة بن مصرف ( هل يصيبنا ) ، وروي عن أعين قاضي الري أنه قرأ ( قل لن يصبنا ) بنون مشددة وهذا لحن لا يؤكد بالنون ما كان خبرا ولو كان هذا في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة لجاز قال الله جل وعز هل يذهبن كيده ما يغيظ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=51ما كتب الله لنا ) ( ما ) [ ص: 220 ] في موضع رفع ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=51هو مولانا ) ابتداء وخبر ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=51وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) جزم لأنه أمر وكسرت اللام الثانية لالتقاء الساكنين وإن شئت كسرت الأولى على الأصل والتسكين لثقل الكسرة .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19624_19647_28723_29676_30455_30457_32498nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=51قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا [51]

نَصْبٌ بِلَنْ وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْزِمُ بِهَا ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ( هَلْ يُصِيبُنَا ) ، وَرُوِيَ عَنْ أَعْيُنَ قَاضِي الرَّيِّ أَنَّهُ قَرَأَ ( قُلْ لَنْ يُصِبَنَّا ) بِنُونٍ مُشَدَّدَةٍ وَهَذَا لَحْنٌ لَا يُؤَكَّدُ بِالنُّونِ مَا كَانَ خَبَرًا وَلَوْ كَانَ هَذَا فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةَ لَجَازَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=51مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ) ( مَا ) [ ص: 220 ] فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=51هُوَ مَوْلانَا ) ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=51وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) جَزْمٌ لِأَنَّهُ أَمْرٌ وَكُسِرَتِ اللَّامُ الثَّانِيَةُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَإِنْ شِئْتَ كَسَرْتَ الْأُولَى عَلَى الْأَصْلِ وَالتَّسْكِينُ لِثِقَلِ الْكَسْرَةِ .