nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_30564_30569nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=52قل هل تربصون بنا [52]
والكوفيون يدغمون اللام في التاء فأما لام المعرفة فلا يجوز معها إلا الإدغام كما قال جل وعز التائبون لكثرة لام المعرفة في كلامهم ولا يجوز الإدغام في قوله قل تعالوا لأن قل معتل فلم يجمعوا عليه علتين . وواحد (
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=52الحسنيين ) الحسنى والجمع الحسن ولا يجوز أن ينطق به إلا معرفا لا يقال رأيت امرأة حسنى (
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=52ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله ) في موضع نصب بنتربص .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_30564_30569nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=52قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا [52]
وَالْكُوفِيُّونَ يُدْغِمُونَ اللَّامَ فِي التَّاءِ فَأَمَّا لَامُ الْمَعْرِفَةِ فَلَا يَجُوزُ مَعَهَا إِلَّا الْإِدْغَامُ كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ التَّائِبُونَ لِكَثْرَةِ لَامِ الْمَعْرِفَةِ فِي كَلَامِهِمْ وَلَا يَجُوزُ الْإِدْغَامُ فِي قَوْلِهِ قُلْ تَعَالَوْا لِأَنَّ قُلْ مُعْتَلٌّ فَلَمْ يَجْمَعُوا عَلَيْهِ عِلَّتَيْنِ . وَوَاحِدٌ (
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=52الْحُسْنَيَيْنِ ) الْحُسْنَى وَالْجَمْعُ الْحُسَنُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُنْطَقَ بِهِ إِلَّا مُعَرَّفًا لَا يُقَالُ رَأَيْتُ امْرَأَةً حُسْنَى (
nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=52وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِنَتَرَبَّصُ .