[ ص: 257 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_1926_25987_30539_30857nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114ومن أظلم [ 114 ] .
ابتداء وخبر ، أي : وأي أحد أظلم
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه " أن " في موضع نصب على البدل من مساجد ، ويجوز أن يكون التقدير : من أن يذكر . وحروف الخفض تحذف مع " أن " لطول الكلام . وقيل : لأن المعنى في الفعل بعدها يتبين
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114وسعى معطوف على منع
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114أولئك مبتدأ ، والجملة خبر
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114خائفين حال
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114لهم في الدنيا خزي رفع بابتداء ، وإن شئت على معنى وجب ، وكذا
[ ص: 257 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_1926_25987_30539_30857nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114وَمَنْ أَظْلَمُ [ 114 ] .
ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ ، أَيْ : وَأَيُّ أَحَدٍ أَظْلَمُ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ " أَنْ " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ مَسَاجِدَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ : مِنْ أَنْ يُذْكَرَ . وَحُرُوفُ الْخَفْضِ تُحْذَفُ مَعَ " أَنْ " لِطُولِ الْكَلَامِ . وَقِيلَ : لِأَنَّ الْمَعْنَى فِي الْفِعْلِ بَعْدَهَا يَتَبَيَّنُ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114وَسَعَى مَعْطُوفٌ عَلَى مَنَعَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114أُولَئِكَ مُبْتَدَأٌ ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرٌ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114خَائِفِينَ حَالٌ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ رَفْعٌ بِابْتِدَاءٍ ، وَإِنْ شِئْتَ عَلَى مَعْنَى وَجَبَ ، وَكَذَا