الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

أفمن كان على بينة من ربه [17]

[ ص: 276 ] ابتداء والخبر محذوف أي أفمن كان على بينة من ربه ومعه من الفضل ما يبين به ذلك لغيه فهذا على قول علي بن الحسين والحسن بن أبي الحسن قالا ( ويتلوه شاهد منه ) لسانه ، وقال عكرمة عن ابن عباس ويتلوه شاهد منه جبرئيل - صلى الله عليه وسلم - فيكون على هذا ويتلو البيان والبرهان شاهد من الله - عز وجل - ، وقال الفراء : قال بعضهم ويتلوه شاهد منه الإنجيل وإن كان قبله أي يتلوه في التصديق ( ومن قبله كتاب موسى ) رفع بالابتداء ، قال أبو إسحاق : المعنى ويتلوه من قبله كتاب موسى لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - موصوف في كتاب موسى - صلى الله عليه وسلم - يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل وحكى أبو حاتم عن بعضهم أنه قرأ ( ومن قبله كتاب موسى ) بالنصب ، قال أبو جعفر : النصب جائز يكون معطوفا على الهاء أي ويتلو كتاب موسى ( إماما ورحمة ) على الحال .

أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ [17]

[ ص: 276 ] ابْتِدَاءٌ وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ أَيْ أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَمَعَهُ مِنَ الْفَضْلِ مَا يُبَيِّنُ بِهِ ذَلِكَ لِغَيِّهِ فَهَذَا عَلَى قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَالْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَا ( وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ ) لِسَانُهُ ، وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ جِبْرَئِيلُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَكُونُ عَلَى هَذَا وَيَتْلُو الْبَيَانَ وَالْبُرْهَانَ شَاهِدٌ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : قَالَ بَعْضُهُمْ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ الْإِنْجِيلُ وَإِنْ كَانَ قَبْلَهُ أَيْ يَتْلُوهُ فِي التَّصْدِيقِ ( وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى ) رُفِعَ بِالِابْتِدَاءِ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الْمَعْنَى وَيَتْلُوهُ مِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَوْصُوفٌ فِي كِتَابِ مُوسَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَحَكَى أَبُو حَاتِمٍ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَرَأَ ( وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابَ مُوسَى ) بِالنَّصْبِ ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : النَّصْبُ جَائِزٌ يَكُونُ مَعْطُوفًا عَلَى الْهَاءِ أَيْ وَيَتْلُو كِتَابَ مُوسَى ( إِمَامًا وَرَحْمَةً ) عَلَى الْحَالِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث