الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

يضاعف لهم العذاب [20]

أي على قدر كفرهم ومعاصيهم ( ما كانوا يستطيعون السمع ) ( ما ) في موضع نصب على أن يكون المعنى بما كانوا كما تقول جزيته ما فعل وبما فعل وأنشد سيبويه :

أمرتك الخير فافعل ما أمرت به

ويجوز أن يكون المعنى يضاعف لهم العذاب أبدا والتقدير في العربية وقت ذلك ويجوز أن تكون ما نافية لا موضع لها ، قال الفراء : ما كانوا يستطيعون السمع لأن الله جل وعز أضلهم في اللوح المحفوظ والجواب الرابع عن أبي إسحاق [ ص: 277 ] قال لبغضهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وعداوتهم له لا يستطيعون أن يستمعوا منه ولا يتفهموا الحجج ، قال أبو جعفر : وهذا معروف في كلام العرب أن يقال فلان لا يستطيع أن ينظر إلى فلان إذا كان ذلك ثقيلا عليه ( وما كانوا يبصرون ) عطف .

يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ [20]

أَيْ عَلَى قَدْرِ كُفْرِهِمْ وَمَعَاصِيهِمْ ( مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ ) ( مَا ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى بِمَا كَانُوا كَمَا تَقُولُ جَزَيْتُهُ مَا فَعَلَ وَبِمَا فَعَلَ وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ :

أَمَرْتُكَ الْخَيْرَ فَافْعَلْ مَا أُمِرْتَ بِهِ

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ أَبَدًا وَالتَّقْدِيرُ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَقْتَ ذَلِكَ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَا نَافِيَةً لَا مَوْضِعَ لَهَا ، قَالَ الْفَرَّاءُ : مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ لِأَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ أَضَلَّهُمْ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ وَالْجَوَابُ الرَّابِعُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [ ص: 277 ] قَالَ لِبُغْضِهِمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَدَاوَتِهِمْ لَهُ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَسْتَمِعُوا مِنْهُ وَلَا يَتَفَهَّمُوا الْحُجَجَ ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا مَعْرُوفٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى فُلَانٍ إِذَا كَانَ ذَلِكَ ثَقِيلًا عَلَيْهِ ( وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ ) عَطْفٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث