nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549_34170nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36وأوحي إلى نوح [36]

في صرف نوح قولان أحدهما أنه أعجمي ولكنه خف لأنه على ثلاثة [ ص: 282 ] أحرف والآخر أنه عربي قال nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة إنما سمي نوحا لأنه كان يكثر النياحة على نفسه ، قال : وركب في السفينة لعشر خلون من رجب واستوت على الجودي لعشر خلون من المحرم فذلك ستة أشهر وكان طولها ثلاثمائة ذراع وعرضها ورفعها ثلاثون ذراعا ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36أنه ) في موضع رفع على أنه اسم ما لم يسم فاعله ويجوز أن يكون في موضع نصب ويكون التقدير بأنه ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ) في موضع رفع بيؤمن ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36فلا تبتئس ) أي فلا تغتم حتى تكون بائسا .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549_34170nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ [36]

فِي صَرْفِ نُوحٍ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَعْجَمِيٌّ وَلَكِنَّهُ خَفَّ لِأَنَّهُ عَلَى ثَلَاثَةِ [ ص: 282 ] أَحْرُفٍ وَالْآخَرُ أَنَّهُ عَرَبِيٌّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ إِنَّمَا سُمِّيَ نُوحًا لِأَنَّهُ كَانَ يُكْثِرُ النِّيَاحَةَ عَلَى نَفْسِهِ ، قَالَ : وَرَكِبَ فِي السَّفِينَةِ لِعَشْرٍ خَلَوْنَ مِنْ رَجَبٍ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ لِعَشْرٍ خَلَوْنَ مِنَ الْمُحَرَّمِ فَذَلِكَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَكَانَ طُولُهَا ثَلَاثَمِائَةِ ذِرَاعٍ وَعَرْضُهَا وَرَفْعُهَا ثَلَاثُونَ ذِرَاعًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36أَنَّهُ ) فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ وَيَكُونُ التَّقْدِيرُ بِأَنَّهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلا مَنْ قَدْ آمَنَ ) فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِيُؤْمِنَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36فَلا تَبْتَئِسْ ) أَيْ فَلَا تَغْتَمَّ حَتَّى تَكُونَ بَائِسًا .