nindex.php?page=treesubj&link=28908_32409_32412_34272nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=34وآتاكم من كل ما سألتموه [34]

في معناه أقوال ؛ فمذهب nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : من كل سؤالكم ، كما تقول : أنا أعطيته سؤاله وإن لم يسأل شيئا ، أي ما لم يسأل لسأله ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : وآتاكم من كل ما [ ص: 371 ] سألتموه شيئا ، ومثله : "أوتيت من كل شيء " أي من كل شيء في زمانها شيئا . قال : ويكون على التكثير ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : ما بقي منهم مخبر ، وذلك معروف في كلام العرب . وفيه قول رابع وهو : أن الناس قد سألوا على تفرق أحوالهم الأشياء ، فخوطبوا على ذلك .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_32409_32412_34272nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=34وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ [34]

فِي مَعْنَاهُ أَقْوَالٌ ؛ فَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ : مِنْ كُلِّ سُؤَالِكُمْ ، كَمَا تَقُولُ : أَنَا أَعْطَيْتُهُ سُؤَالَهُ وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْ شَيْئًا ، أَيْ مَا لَمْ يَسْأَلْ لَسَأَلَهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا [ ص: 371 ] سَأَلْتُمُوهُ شَيْئًا ، وَمِثْلُهُ : "أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ " أَيْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فِي زَمَانِهَا شَيْئًا . قَالَ : وَيَكُونُ عَلَى التَّكْثِيرِ ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : مَا بَقِيَ مِنْهُمْ مُخَبِّرٌ ، وَذَلِكَ مَعْرُوفٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ . وَفِيهِ قَوْلٌ رَابِعٌ وَهُوَ : أَنَّ النَّاسَ قَدْ سَأَلُوا عَلَى تَفَرُّقِ أَحْوَالِهِمُ الْأَشْيَاءَ ، فَخُوطِبُوا عَلَى ذَلِكَ .