إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة الحجر - قوله تعالى ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين- الجزء رقم2

ربما [2]

فيه ثمانية أوجه : قرأ الأعمش وحمزة والكسائي : ( ربما ) مثقلة . وقرأ أهل المدينة وعاصم : ( ربما ) مخففة ، والأصل التثقيل ، والعرب تخفف المثقل ، ولا تثقل المخفف . وقال سيبويه : لو سميت رجلا "رب" مخففة ، ثم صغرته رددته إلى أصله فقلت : "ربيب" . قال إسماعيل بن إسحاق : حدثنا نصر بن علي ، عن أبيه ، عن الأصمعي قال : سمعت أبا عمرو بن العلاء يقرأ : "ربما " مخففة ومثقلة ، قال : التخفيف لغة أهل الحجاز ، والتثقيل لغة تميم وقيس وبكر . وحكى أبو زيد أنه يقال : ربتما وربتما ، وهذا على تأنيث الكلمة . فهذه أربع لغات . وحكى أبو حاتم : ربما ، وربما ، وربتما وربتما . ولا موضع لها من الإعراب عند أكثر النحويين ؛ لأنها كافة جيء بها لأن رب لا يليها الفعل ، فلما جئت بما وليها الفعل عند سيبويه لا غير إلا [ ص: 376 ] في الشعر ، فإنه يليها الابتداء والخبر ، وأنشد :

صددت فاطولت الصدود وقلما وصال على طول الصدود يدوم

والجيد قوله :

وطال ما وطال ما وطالما سقى بكف خالد وأطعما

والذي حكيناه قول الخليل وسيبويه ، وحكى لنا علي بن سليمان ، عن محمد بن يزيد : أن هذا جائز في الكلام والشعر ، كما أن "إنما" يكون بعدها الفعل والابتداء والخبر . وسمعت محمد بن الوليد يقول : ليس في حروف الخفض نظير لرب ؛ لأن سبيل حروف الخفض أن يضاف ما قبلها إلى ما بعدها ، وسبيل رب أن يضاف ما بعده من الفعل إلى ما قبله . وزعم الأخفش أنه يجوز أن تكون "ما " في موضع خفض على أنها نكرة ، أي : رب شيء أو رب ود . يقال : وددت أن ذلك كان ، إذ تمنيته ودا لا غير ، ووددت الرجل إذا أحببته ودا بضم الواو ، ومودة وودادة وودادا .