nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_32412_32413_32415_34276nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=20وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين [20]

قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : "من " في موضع نصب ، والمعنى : وجعلنا لكم فيها المعايش والإماء والعبيد . قال : ويجوز أن يكون "من" في موضع خفض ، أي : ولمن لستم له برازقين . والقول الثاني عند البصريين لحن ؛ لأنه عطف ظاهرا على مكني مخفوض . ولأبي إسحاق فيه قول ثالث حسن غريب ، قال : "من" معطوفة على تأويل لكم ، والمعنى : أعشناكم أي رزقناكم ورزقنا من لستم له برازقين .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_32412_32413_32415_34276nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=20وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ [20]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : "مَنْ " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ، وَالْمَعْنَى : وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا الْمَعَايِشَ وَالْإِمَاءَ وَالْعَبِيدَ . قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "مَنْ" فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ ، أَيْ : وَلِمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ . وَالْقَوْلُ الثَّانِي عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ لَحْنٌ ؛ لِأَنَّهُ عَطَفَ ظَاهِرًا عَلَى مَكْنِيٍّ مَخْفُوضٍ . وَلِأَبِي إِسْحَاقَ فِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، قَالَ : "مَنْ" مَعْطُوفَةٌ عَلَى تَأْوِيلِ لَكُمْ ، وَالْمَعْنَى : أَعَشْنَاكُمْ أَيْ رَزَقْنَاكُمْ وَرَزَقْنَا مَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ .