nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_23477_28270_30364_30454_30497_30503_32028_34092nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=272ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء [ 272 ]

تكلم جماعة في معنى يهدي ويضل ، فمن أجل ما روي في ذلك : ما رواه [ ص: 340 ] سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الأعلى القرشي ، عن عبد الله بن الحارث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه قال في خطبته : " من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له " ، وكان الجاثليق حاضرا فأومأ بالإنكار ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : ما يقول ؟ فقالوا : يقول : إن الله لا يهدي ، ولا يضل . فقال له nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : كذبت يا عدو الله ، بل الذي خلقك ، وهو يضلك ويدخلك النار - إن شاء الله - . إن الله خلق أهل الجنة وما هم عاملون ، وخلق أهل النار وما هم عاملون ، فقال : " هؤلاء لهذه ، وهؤلاء لهذه " . فما برح الناس يختلفون في القدر . قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=96والله خلقكم وما تعملون

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=272وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم " ما " الأولى في موضع نصب بتنفقوا ، والثانية لا موضع لها لأنها حرف ، والثالثة كالأولى .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_23477_28270_30364_30454_30497_30503_32028_34092nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=272لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [ 272 ]

تَكَلَّمَ جَمَاعَةٌ فِي مَعْنَى يَهْدِي وَيُضِلُّ ، فَمِنْ أَجَلِّ مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ : مَا رَوَاهُ [ ص: 340 ] سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقُرَشِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ : " مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ " ، وَكَانَ الْجَاثْلِيقُ حَاضِرًا فَأَوْمَأَ بِالْإِنْكَارِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ : مَا يَقُولُ ؟ فَقَالُوا : يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي ، وَلَا يُضِلُّ . فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ : كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ ، بَلِ الَّذِي خَلَقَكَ ، وَهُوَ يُضِلُّكَ وَيُدْخِلُكَ النَّارَ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - . إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ ، وَخَلَقَ أَهْلَ النَّارِ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ ، فَقَالَ : " هَؤُلَاءِ لِهَذِهِ ، وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ " . فَمَا بَرِحَ النَّاسُ يَخْتَلِفُونَ فِي الْقَدَرِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=96وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=272وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ " مَا " الْأُولَى فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِتُنْفِقُوا ، وَالثَّانِيَةُ لَا مَوْضِعَ لَهَا لِأَنَّهَا حَرْفٌ ، وَالثَّالِثَةُ كَالْأُولَى .