nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_28662_29706_30454_34089_34112_34191nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=3ألا لله الدين الخالص [3]

أي الذي لا يشوبه شيء . وفي حديث الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن رجلا [ ص: 4 ] قال : يا رسول الله إني أتصدق بالشيء وأصنع الشيء أريد به وجه الله جل وعز وثناء الناس . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفس محمد بيده لا يقبل الله جل ثناؤه شيئا شورك فيه ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=3ألا لله الدين الخالص . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=3والذين اتخذوا من دونه أولياء في موضع رفع بالابتداء : والتقدير والذين اتخذوا من دونه أولياء قالوا nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=3ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ويجوز أن يكون "الذين" في موضع رفع بفعلهم أي وقال "زلفى" في موضع نصب بمعنى المصدر أي تقريبا .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_28662_29706_30454_34089_34112_34191nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=3أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ [3]

أَيِ الَّذِي لَا يَشُوبُهُ شَيْءٌ . وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا [ ص: 4 ] قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَتَصَدَّقُ بِالشَّيْءِ وَأَصْنَعُ الشَّيْءَ أُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَثَنَاءَ النَّاسِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ شَيْئًا شُورِكَ فِيهِ ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=3أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=3وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ : وَالتَّقْدِيرُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَالُوا nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=3مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "الَّذِينَ" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِفِعْلِهِمْ أَيْ وَقَالَ "زُلْفَى" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ أَيْ تَقْرِيبًا .