nindex.php?page=treesubj&link=28908_29785_30428_30433_30436_30440_30539_32026_34274_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=71وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا [71] ، [73]

نصب على الحال nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=71حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها جواب إذا . وفي قصة أهل الجنة (وفتحت) بالواو . فالكوفيون يقولون : الواو زائدة وهذا خطأ عند البصريين لأنها تفيد معنى وهي العطف ههنا والجواب محذوف قال nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد : أي سعدوا . وحذف الجواب بليغ في كلام العرب وأنشد .

[ ص: 23 ]

فلو أنها نفس تموت سوية ولكنها نفس تساقط أنفسا

فحذف جواب "لو" ، والتقدير : لكان أروح ، فأما الحكمة في إثبات الواو في الثاني وحذفها من الأول فقد تكلم فيه بعض أهل العلم ، يقول : لا أعلم أنه سبقه إليه أحد ، وهو أنه قال : لما قال الله جل وعز في أهل النار nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=71حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها دل بهذا على أنها كانت مغلقة ، ولما قال في أهل الجنة nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=73حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها دل بهذا على أنها كانت مفتحة قبل أن يجيئوها . والله جل وعز أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29785_30428_30433_30436_30440_30539_32026_34274_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=71وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا [71] ، [73]

نُصِبَ عَلَى الْحَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=71حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا جَوَابُ إِذَا . وَفِي قِصَّةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ (وَفُتِحَتْ) بِالْوَاوِ . فَالْكُوفِيُّونَ يَقُولُونَ : الْوَاوُ زَائِدَةٌ وَهَذَا خَطَأٌ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ لِأَنَّهَا تُفِيدُ مَعْنًى وَهِيَ الْعَطْفُ هَهُنَا وَالْجَوَابُ مَحْذُوفٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : أَيْ سَعِدُوا . وَحَذْفُ الْجَوَابِ بَلِيغٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَأَنْشَدَ .

[ ص: 23 ]

فَلَوْ أَنَّهَا نَفْسٌ تَمُوتُ سَوِيَّةً وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ تَسَاقَطُ أَنْفُسًا

فَحُذِفَ جَوَابُ "لَوْ" ، وَالتَّقْدِيرُ : لَكَانَ أَرْوَحَ ، فَأَمَّا الْحِكْمَةُ فِي إِثْبَاتِ الْوَاوِ فِي الثَّانِي وَحَذْفِهَا مِنَ الْأَوَّلِ فَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ ، يَقُولُ : لَا أَعْلَمُ أَنَّهُ سَبَقَهُ إِلَيْهِ أَحَدٌ ، وَهُوَ أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ فِي أَهْلِ النَّارِ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=71حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا دَلَّ بِهَذَا عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ مُغْلَقَةً ، وَلَمَّا قَالَ فِي أَهْلِ الْجَنَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=73حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا دَلَّ بِهَذَا عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ مُفَتَّحَةً قَبْلَ أَنْ يَجِيئُوهَا . وَاللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ أَعْلَمُ .