nindex.php?page=treesubj&link=28908_29706_30549_32409nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=15وجعلوا له من عباده جزءا [15]

ذكر معناه في ثلاثة أقوال روى nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد "جزءا" قال : ولدا وبنات وقال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : يعني نصيبا شركا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم . إنها الأصنام ، فهذان قولان . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق قولا ثالثا وهو أن جزءا للبنات خاصة وأنشد بيتا في ذلك أنشده زعم وهو :

إن أجزأت حرة يوما فلا عجب قد تجزئ الحرة المذكار أحيانا

أي تلد إناثا . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : الذي عليه جماع الحجة من أهل التفسير واللغة أن الجزء النصيب وهذا مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء الذي ذكرناه nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14354والربيع بن أنس nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك وهو معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد : الجزء [ ص: 102 ] النصيب . وقول nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم جماع الحجة على غيره أيضا ، والرواية تدل على خلافه ونسق الكلام؛ لأن بعده ( وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن إناثا ) [19] وقيل : هذا أيضا يلي ذاك .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29706_30549_32409nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=15وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا [15]

ذُكِرَ مَعْنَاهُ فِي ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16406ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ "جُزْءًا" قَالَ : وَلَدًا وَبَنَاتٍ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ : يَعْنِي نَصِيبًا شِرْكًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ . إِنَّهَا الْأَصْنَامُ ، فَهَذَانِ قَوْلَانِ . وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ قَوْلًا ثَالِثًا وَهُوَ أَنَّ جُزْءًا لِلْبَنَاتِ خَاصَّةً وَأَنْشَدَ بَيْتًا فِي ذَلِكَ أَنْشَدَهُ زَعَمَ وَهُوَ :

إِنْ أَجْزَأَتْ حُرَّةٌ يَوْمًا فَلَا عَجَبٌ قَدْ تُجْزِئُ الْحُرَّةُ الْمِذْكَارُ أَحْيَانًا

أَيْ تَلِدُ إِنَاثًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : الَّذِي عَلَيْهِ جِمَاعُ الْحُجَّةِ مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ وَاللُّغَةُ أَنَّ الْجُزْءَ النَّصِيبُ وَهَذَا مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=14354وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكُ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : الْجُزْءُ [ ص: 102 ] النَّصِيبُ . وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ جِمَاعُ الْحُجَّةِ عَلَى غَيْرِهِ أَيْضًا ، وَالرِّوَايَةُ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ وَنَسَقُ الْكَلَامِ؛ لِأَنَّ بَعْدَهُ ( وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن إناثا ) [19] وَقِيلَ : هَذَا أَيْضًا يَلِي ذَاكَ .