nindex.php?page=treesubj&link=28908_31011_32238_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23وإن كنتم [ 23 ]
في موضع جزم بالشرط ( في ريب ) خفض بفي
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23مما نـزلنا " ما " خفض بمن ، والعائد عليها محذوف لطول الاسم ، أي ما نزلناه
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23على عبدنا خفض بعلى
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23فأتوا جواب الشرط ، وإن شئت قلت : مجازاة . قال
ابن كيسان : قصرت " فأتوا " لأنه من باب المجيء . وحكى
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء في قراءته "فتوا" ، فيجوز "فتوا"
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23بسورة خفض بالباء
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23من مثله خفض بمن
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23وادعوا شهداءكم نصب بالفعل ، جمع شهيد . يقال : شاهد وشهيد مثل قادر وقدير .
[ ص: 200 ]
nindex.php?page=treesubj&link=28908_31011_32238_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23وَإِنْ كُنْتُمْ [ 23 ]
فِي مَوْضِعِ جَزْمٍ بِالشَّرْطِ ( فِي رَيْبٍ ) خَفْضٌ بِفِي
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23مِمَّا نَـزَّلْنَا " مَا " خَفْضٌ بِمِنْ ، وَالْعَائِدُ عَلَيْهَا مَحْذُوفٌ لِطُولِ الِاسْمِ ، أَيْ مَا نَزَّلْنَاهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23عَلَى عَبْدِنَا خَفْضٌ بِعَلَى
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23فَأْتُوا جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ : مُجَازَاةٌ . قَالَ
ابْنُ كَيْسَانَ : قَصَرْتَ " فَأْتُوا " لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْمَجِيءِ . وَحَكَى
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ فِي قِرَاءَتِهِ "فَتُوا" ، فَيَجُوزُ "فَتُوا"
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23بِسُورَةٍ خَفْضٌ بِالْبَاءِ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23مِنْ مِثْلِهِ خَفْضٌ بِمِنْ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ نَصْبٌ بِالْفِعْلِ ، جَمْعُ شَهِيدٍ . يُقَالُ : شَاهِدٌ وَشَهِيدٌ مِثْلُ قَادِرٍ وَقَدِيرٍ .
[ ص: 200 ]