nindex.php?page=treesubj&link=28908_30455_34274nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=5أمرا من عندنا [5]

[ ص: 126 ] في نصبه خمسة أقوال : قال سعيد nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : نصبه على الحال بمعنى آمرين . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد : نصبه نصب المصادر أي إنا أنزلناه إنزالا والأمر مشتمل على الأخبار . قال nindex.php?page=showalam&ids=13996أبو عمر الجرمي : هو حال من نكرة ، وأجاز على هذا : هذا رجل مقبلا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : "أمرا" مصدر ، والمعنى فيها يفرق فرقا و"أمرا" بمعنى : فرق ، والقول الخامس أن معنى يفرق يؤمر ويؤتمر فصار مثل : هو يدعه تركا .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30455_34274nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=5أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا [5]

[ ص: 126 ] فِي نَصْبِهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ : قَالَ سَعِيدٌ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : نَصْبُهُ عَلَى الْحَالِ بِمَعْنَى آمِرِينَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : نَصْبُهُ نَصْبُ الْمَصَادِرِ أَيْ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ إِنْزَالًا وَالْأَمْرُ مُشْتَمِلٌ عَلَى الْأَخْبَارِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13996أَبُو عُمَرَ الْجُرْمِيُّ : هُوَ حَالٌ مِنْ نَكِرَةٍ ، وَأَجَازَ عَلَى هَذَا : هَذَا رَجُلٌ مُقْبِلًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : "أَمْرًا" مَصْدَرٌ ، وَالْمَعْنَى فِيهَا يُفْرَقُ فَرْقًا وَ"أَمْرًا" بِمَعْنَى : فَرْقٍ ، وَالْقَوْلُ الْخَامِسُ أَنَّ مَعْنَى يُفْرَقُ يُؤْمَرُ وَيُؤْتَمَرُ فَصَارَ مِثْلَ : هُوَ يَدَعُهُ تَرْكًا .